第三课
世俗的辅导模式分析
引言
我们需清楚解释, 我们为什么对世俗心理学采取如此的立场。范泰尔(Cornelius Van Til)的教导是我们立场的关键。一位非基督徒作者: Thomas Szasz已勾划出一些重要的课题: 心理病(Mental Illness)之神话, 心理治疗(Psychotherapy)之神话。
- 现代心理学发展简史
主要教材取自:
Michael Wertheimer, A Brief History of Psychology (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1979), revised edition.
- 心理学非源自宗教改革福音信仰运动; 乃源自人文思想: 文艺复兴及启蒙运动。(不过, 有不少科学家是基督徒。)
- 心理学来自两种根源思想:
- 哲学上的思想。
- 批判式的经验主义(Empiricism)。
洛克、柏克莱、休谟(Locke, Berkeley, Hume)。
- 人的经验乃真理之裁判者。
- 人的知识 = 只(限于)经验。
- 问题的关键: 启示再没有立足之地。(理性也不太有立足之地! )
- 联想主义(Associationism)。
现实(reality)就是一切部分(parts)的现象(或称「原子」(atoms))的总和。
问题是: 这样一来, 人被分割了。
人不单是各部分的总和!
- 科学的唯物主义(Materialism); (Wertheimer, 页46)。
科学唯物主义相信, 人的思想(mind)与行为(behavior)这些现象, 至终都可透过数学或物理等自然科学之观念(concepts)被解释。鼓吹这观点者坚持, 科学性的解释, 必需避开不能被(肉眼)观察, 超自然的力量而不谈。
与科学唯物主义背道而驰的, 有多灵主义(民间宗教, animism)及生灵主义(vitalism)。
多灵主义(animism)认为鬼灵居住在无生命的物质内。这导致人关心灵魂、鬼灵、及轮回(reincarnation)等事。
生灵主义(vitalism)的鼓吹者, 包括科学家慕勒(Johannes Muller)及Hans Driesch, 及哲学家博格森(Henri Bergson)。他们指出生命有自我的力量(élan vital); 一切活物的行动都因他(它)们里面的力量所导致; 而这生命力量(vital spirit)是超越这些活物之物质特色的。因此, 是一种非物质的主动力量决定活物之活动。
问题是: 这些观点排斥《圣经》的神观。
- 科学上的思想
- 生理学(physiology)所强调的: 好, 但是…
- 实验室所强调的: 好, 但是…
- 数据化(quantification)所强调的: 好, 但是…
- 生物进化论(biological evolution): 不好, 亦不是科学。
- 粒子式的科学方法(atomistic): 见上B.1.b.
我们必需作出以下结论: 现代心理学绝对不是「客观」、「中立」的「科学」!
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- 现代临床心理学(Clinical Psychology)简史。
主要教材取自:
- Jaeckle and W. Clebsch, Pastoral Care in Historical Perspective, Jason Aronson, Inc., 1975.
- 早期的「临床心理学」, 全由教会担任。后来有少数医生从事心理辅导, 如Bedlam等。
- 二十世纪西方文化的世俗化, 涉及心理辅导这范围。弗莱伊德(Sigmund Freud)及其他心理学家, 使心理学家成为「世俗的祭司」。他们所讲的系统即是真理, 即取代神的启示。心理「病」只能从心理治疗家获取「赦罪」(absolution); 「心理病」成为现代文化中的「罪」。大部分心理学家都是反基督教的, 甚至是「反超自然主义者」, 否定任何超自然事情的可能性。
- 心理学的这种影响力令致每一类型的问题都透过「病理」解释。当代人认为不是每一个人都是罪人, 不过每一人至少有轻微的神经(思想)错乱(受干扰) (mentally disturbed)。
- (西方)教会如何回应世俗心理学:
参Donald Capps, Biblical Approaches to Pastoral Counseling, Philadelphia: Westminster Press, 1981.
- 共识开始浮现:
《圣经》与世俗心理学共溶一炉。Hiltner用《圣经》中那些「与(好的)正确的辅导原则一致的」原则(consistent with good counseling principles, Capps, 页19; 见下, 页4-8)。Oates用《圣经》助人与自己建立关系(relate to self), 而不订下律法主义式的条例(legalistic rules)。
- 欧洲思想「插曲」阶段: 新正统神学巴特(Karl Barth, Emil Brunner等)的影响。
- 保守信仰派辅导的发展: Gary Collins, Jay E. Adams。
- 「温和派」再次兴起: 心理学凌驾于《圣经》之上。
- 现代临床心理学的主流派别。
(参R.A. Harper, Psychoanalysis and Psychotherapy: 36 Systems, Jason Aronson, Inc., 1975.)
临床心理学界中趋向多元化。另有人算出二百种心理治疗模式。在这里我们只限于评介四种主流学派。
现代心理学中四大势力:
- 心理分析学(Psychoanalysis):
从生物学观点出发。「心理宿命论」(psychic determinism)。弗莱伊德(Sigmund Freud), Carl Jung等。
人性的构造:
第一种模式: 无意识, 前意识(pre-conscious), 有意识。
第二种模式: id, ego, super-ego。
所采用之治疗法: 使不知觉(无意识)的内容显明。如梦的分析、自由随想
(free association)。
这学派认为人主要的问题是: 人的「心理 — 性发展(psycho-sexual
development)」受到拦阻。
新弗莱伊德派(neo-Freudians)比较强调ego的力量(ego-strength)。
- 行为主义派(Behaviorism):
人被视为机器。治疗者需更改人里面的「程序」(program)。Watson, Skinner为主要倡导者。
- 人文主义派(Humanistic):
相信人本善。人需要重新体现他受过挫折(拦阻)的发展(development)。 Carl Rogers, 「人类潜能运动」(human potential movement)。
- 人际派(Transpersonalism):
人是有灵的位格(spiritual being), 不过他的「现实」(reality)是由自己构造的。东方思想(宗教)不少从事这类型的治疗。
- 认知派(Cognitive):
人是有思想的「计算机」。Wundt, Ellis, Beck。
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