第八课
耶稣动怜悯的心
辅导过程(一): 投入生命(Involvement)
本课目的:
教导如何投入受辅者的生命。
综览:
有时我们会视辅导者为权威:
例: 在沙发椅背后, 控制/玩弄(manipulate)。
例: 有些人视辅导者为促进解决方案者(facilitator):
受辅导本身是好人; 这「善」若被引发出来, 他就能自己设计解决方案。
不是的。辅导员也是罪人, 不过神赐给他权柄; 他的任务是要培训(coach)受辅导者如何荣耀神。耶稣基督乃是「奇妙的策士」(赛9: 6; 或作「辅导」), 祂进入人的生命(deep involvement), 不过祂没有犯罪。
来2: 14-18
「儿女既同有血肉之体, 祂也照样亲自成了血肉之体, 特要借着死败坏那掌死权的—就是魔鬼— 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。祂并不救拔天使, 乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以祂凡事该与祂的弟兄相同, 为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司, 为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦, 就能搭救被试探的人。」
参来4: 15
「因我们的大祭司, 并非不能体恤我们的软弱, 祂也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是祂没有犯罪。」
我们必须像基督一样, 深深投入生命。
- 你必须祷告。
例: 基督在登山变相之表现。祂是在祷告中被荣耀。这引致有权柄胜过鬼魔。
在使徒行传里, 圣灵带领教会祷告。你要具体地, 逐件事项为受辅导者祷告。
- 你必须有怜悯的心。
例: 太9: 35-36
「耶稣走遍各城各乡, 在会堂里教训人, 宣讲天国的福音, 又医治各样的病症。祂看见许多的人, 就怜悯他们, 因为他们困苦流离, 如同羊没有牧人一般。」
- 耶稣基督是好牧人(约10章, 参页8-4), 不过他也是羊。
- 祂成为我们的一分子, 为要受苦。你若与基督共受他的苦难(fellowship of His sufferings), 羊会跟从你; 若不是, 他们不会跟从。
- 你须要柔和, 谦卑。
例: 耶稣。
太11: 28-30
「凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息, 我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的, 我的担子是轻省的。」
神话语的轭是轻省的, 正因为那位负着轭的(主耶稣)呼召你与祂同负这轭。若是劳工鞭打奴隶, 要他负轭, 这轭必然显得沉重。
- 你必须真诚, 敞开。
例: 保罗。
林前2: 1-5
「弟兄们, 从前我到你们那里去, 并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意, 在你们中间不知道别的, 只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里, 又软弱、又惧怕、又甚战兢。我说的话、讲的道, 不是用智慧委婉的言语, 乃是用圣灵和大能的明证, 叫你们的信不在乎人的智慧, 只在乎神的大能。」
你必须倚靠神的话语及神的大能, 不靠自己。
林后4: 1-2
「我们既然蒙怜悯受了这职分, 就不丧胆, 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了; 不行诡诈, 不谬讲神的道理, 只将真理表明出来, 好在神面前把自己荐与各人的良心。」
你必定不可改变或歪曲神的话语。耶稣服在律法之下, 以救赎罪人脱离律法的咒诅。你乃在律法之下(不过借着基督的血, 已从律法的咒诅释放出来了)。你是仆人君王(servant-king), 不是暴君。
加4: 4-5
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「及至时候满足, 神就差遣祂的儿子, 为女子所生, 且生在律法以下, 要把律法以下的人赎出来, 叫我们得着儿子的名分。」
- 你须要尊重(take seriously)受辅导者, 他有他的尊严(dignity)。
林前13: 7
「凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望, 凡事忍耐。」
- 不要介意, 以为他冒犯你。
- 除非事后证明错误/虚假, 不然要接受受辅导者所讲的为真实。
- 当他是一位有道德责任的人来对待他。
- 搜集资料。
- 立约同伴。
- 爱人原则。
路6: 31
「你们愿意人怎样待你们, 你们也要怎样待人。」
- 你须要建立盼望。
- 神是赐盼望的神, 鼓励人的神。请注意: 盼望是从《圣经》那里来的。
罗15: 4, 5, 13
「从前所写的圣经都是为教训我们写的, 叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。但愿赐忍耐, 安慰的神, 叫你们彼此同心, 效法基督耶稣。 …但愿使人有盼望的神, 因信, 将诸般的喜乐平安, 充满你们的心, 使你们借着圣灵的能力, 大有盼望。」
- 林前10: 13是一个赐盼望(现实的盼望)的好例子。参看林前全卷书, 作大纲。特别为林前10章(参页8-4)作大纲。可见神是如何赐人盼望的。
林前10: 13
「你们所遇见的试探无非是人所能受的。神是信实的, 必不叫你们受试探过于所能受的; 在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住。」
- 人若没有盼望, 是不会改变的。
箴12: 25 「人心忧虑屈而不伸, 一句良言使心欢乐。」
箴15: 13 「心中喜乐面带笑容, 心里忧愁灵被损伤。」
箴17: 22 「喜乐的心乃是良药, 忧伤的灵使骨枯干。」
箴18: 14 「人有疾病, 心能忍耐; 心灵忧伤, 谁能承当呢﹖」
- 《圣经》中盼望的例子。
- 不过, 不要说得过份。
- 你须要给他真正的帮助。
- 要求他完成一些能帮助他的功课。
- 其他信徒的直接, 实际援助。这能表达爱, 帮助生命开始改变。
约10章
「我实实在在的告诉你们, 人进羊圈, 不从门进去, 倒从别处爬进去, 那人就是强盗。从门进去的, 才是羊的牧人。看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按著名叫自己的羊, 把羊领出来。既放出自己的羊来, 就在前头走, 羊也跟着他, 因为认得他的声音。羊不跟着生人, 因为不认得他的声音。必要逃跑。耶稣将这比喻告诉他们。但他们不明白所说的是甚么意思。所以耶稣又对他们说, 我实实在在的告诉你们, 我就是羊的门, 凡在我以先来的, 都是贼, 是强盗。羊却不听他们。我就是门。凡从我进来的, 必然得救, 并且出入得草吃。盗贼来, 无非要偷窃, 杀害, 毁坏。我来了, 是要叫羊得生命, 并且得的更丰盛。我是好牧人, 好牧人为羊舍命。若是雇工, 不是牧人, 羊也不是他自己的, 他看见狼来, 就撇下羊逃走。狼抓住羊, 赶散了羊群。雇工逃走, 因为他是雇工, 并不顾念羊。我是好牧人。我认识我的羊, 我的羊也认识我。正如父认识我, 我也认识父一样。并且我为羊舍命。我另外有羊, 不是这个圈里的。我必须领他们来, 他们也要听我的声音。并且要合成一群, 归一个牧人了。我父爱我, 因我将命舍去, 好再取回来。没有人夺我的命去, 是我自己舍的。我有权柄舍了, 也有权柄取回来。这是我从父所受的命令。犹太人为这些话, 又起了分争。内中有好些人说, 他是被鬼附着, 而且疯了。为甚么听他呢? 又有人说: 这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢? 在耶路撒冷有修殿节。是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。犹太人围着他, 说, 你叫我们犹疑不定到几时呢? 你若是基督, 就明明的告诉我们。耶稣回答说, 我已经告诉你们, 你们不信。我奉我父之名所行的事, 可以为我作见证。只是你们不信, 因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音, 我也认识他们, 他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡, 谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我, 他比万有都大。谁也不能从我父手里把他夺去。我与父原为一。犹太人又拿起石头要打他。耶稣对他们说, 我从父显出许多善事给你们看, 你们是为那一件事拿石头打我呢! 犹太人回答说: 我们不是为善事拿石头打你, 是你说僭妄的话。又为你是个人, 反将自己当作神。耶稣说: 你们的律法上岂不是写着, 『我曾说你们是神么? 』经上得话是不能废的。若那些承受神道的人, 尚且称为神, 父所分别为圣, 又差到世间来的, 他自称是神的儿子, 你们还向他说, 你说僭妄的话么。我若不行我父的事, 你们就不必信我。我若行了, 你们纵然不信我, 也当信这些事。叫你们又知道, 又明白, 父在我里面, 我也在父里面。他们又要拿他。他却逃出他们的手走了。耶稣又往约但河外去, 到了约翰起初施洗的地方, 就住在那里。有许多人来到他那里。他们说约翰一件神迹没有行过。但约翰指着这人所说的一切话都是真的。在那里信耶稣的人就多了。」
林前10章
「弟兄们, 我不愿意你们不晓得, 我们的祖宗从前都在云下, 都从海中经过。都在云里海里受洗归了摩西。并且都吃了一样的灵食。也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵盘石。那盘石就是基督。但他们中间, 多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒, 叫我们不要贪恋恶事, 像他们那样贪恋的。也不要拜偶像, 像他们有人拜的。如经上所记, 百姓坐下吃喝,起来玩耍。我们也不要行奸淫, 像他们有人行的, 一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主, 像他们有人试探的, 就被 蛇所灭。你们也不要发怨言, 像他们有发怨言的, 就被灭命的所灭。他们遭遇这些事, 都要作为鉴戒。并且写在经上, 正是警戒 我们这末世的人。所以自己以为站得稳的, 须要谨慎, 免得跌倒。你们所遇见的试探, 无非是人所能受的。神是信实的, 必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住。我所亲爱的弟兄阿, 你们要逃避拜偶像的事。我好像对明白人说的, 你们要审察我的话.我们所祝福的杯, 岂不是同领基督的血么? 我们所擘开的饼, 岂不是同领基督的身体么? 我们虽多, 仍是一个饼, 一个身体。因为我们都是分受这一个饼。你们看属肉体的以色列人。那吃祭物的, 岂不是在祭坛上有分么? 我是怎样说呢? 岂是说祭偶像之物算得甚么呢? 或说偶像算得甚么呢? 我乃是说, 外邦人所献的祭, 是祭鬼, 不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯, 又喝鬼的杯。不能吃主的筵席, 又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨么? 我们比祂还有能力么? 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人无论何人, 不要求自己的益处, 乃要求别人的益处。凡市上所卖的, 你们只管吃, 不要为良心的缘故问甚么话。因为地和其中所充满的, 都属乎主。倘有一个不信的请你们赴席, 你们若愿意去, 凡摆在你们面前的,只管吃, 不要为良心的缘故问甚么话。若有人对你说, 这是献过祭的物, 就要为那告诉你们的人, 并为良心的缘故, 不吃。我说的良心, 不是你的, 乃是他的。我这自由, 为甚么被别人的良心论断呢? 我若谢恩而吃, 为甚么因我谢恩的物被人毁谤呢? 所以你们或吃或喝, 无论作甚么, 都要荣耀神而行。不拘是犹太人, 是希利尼人, 是神的教会, 你们都不要使他跌倒。就好像我凡事都叫众人喜欢, 不求自己的益处, 只求众人的益处, 叫他们得救。」
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