第九课
「事情究竟是怎样发生的?」
辅导过程(二): 搜集资料(Investigation)
本课目的:
教导如何搜集辅导所须要的资料(data)。
若有人问我如何去某某地方…而我不让他问完他的问题, 就插嘴说: 「噢, 我知道那地方在那里。」然后我告诉他如何去那处。我岂是很愚蠢吗? 你若听我的话去找的话, 则更愚蠢!
原因在箴言18: 13「未曾听完先回答的, 便是他的愚昧和羞辱。」辅导中, 真理(the truth) (或事实)是必需品。
出23: 1-3
「不可随伙布散谣言, 不可与恶人连手妄作见证, 不可随众行恶。不可在争讼的事上随众偏行, 作见证屈枉正直; 也不可在争讼的事上偏护穷人。」
申19: 15-21
「人无论犯甚么罪, 作甚么恶, 不可凭一个人的口作见证, 总要凭两三个人的口作见证, 才可定案。若有凶恶的见证人起来, 见证某人作恶, 这两个争讼的人就要站在耶和华面前, 和当时的祭司, 并审判官面前。审判官要细细的查究, 若见证人果然是作假见证的, 以假见证陷害弟兄, 你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样, 就把那恶从你们中间除掉。别人听见都要害怕, 就不敢在你们中间再行这样的恶了。你眼不可顾惜, 要以命偿命、以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚。」
神是真理, 撒但是说谎的那一位。因此, 事实的真相不单有用, 而是必需有的!
这「必需性」是一个道德的问题。
- 你须要知道, 需寻找那些事实(数据)。
例: 耶稣知道一个人生命中要找那些资料:
尼哥底母: 约3章。
年青的官: 可10章。
约3: 1-18
「有一个法利赛人, 名叫尼哥底母, 是犹太人的官。这人夜里来见耶稣, 说, 拉比, 我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹, 若没有神同在, 无人能行。耶稣回答说, 我实实在在的告诉你, 人若不重生, 就不能见神的国。尼哥底母说, 人已经老了, 如何能重生呢? 岂能再进母腹生出来么。耶稣说, 我实实在在的告诉你, 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国。从肉身生的, 就是肉身。从灵生的, 就是灵。我说, 你们必须重生, 你不要以为希奇。风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从那里来, 往那里去。凡从圣灵生的, 也是如此。尼哥底母问他说, 怎能有这事呢? 耶稣回答说, 你是以色列人的先生, 还不明白这事么? 我实实在在的告诉你, 我们所说的, 是我们知道的, 我们所见证的, 是我们见过的。你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事, 你门尚且不信, 若说天上的事, 如何能信呢。除了从天降下仍旧在天的人子, 没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇, 人子也必照样被举起来。叫一切信祂的都得永生。神爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们, 叫一切信祂的, 不至灭亡,反得永生。因为神差祂的儿子降世, 不是要定世人的罪, 乃是要叫世人因祂得救。信祂的人, 不被定罪。不信的人, 罪已经定了, 因为他不信神独生子的名。」
可10: 17-31
「耶稣出来行路的时候, 有一个人跑来, 跪在他面前问他说, 良善的夫子, 我当作甚么事, 才可以承受永生。耶稣对他说, 你为甚么称我是良善的。除了神一位之外, 再没有良善的。诫命你是晓得的, 不可杀人, 不可奸淫, 不可偷盗, 不可作假见证, 不可亏负人, 当孝敬父母。他对耶稣说, 夫子, 这一切我从小都遵守了。耶稣看着他, 就爱他, 对他说, 你还缺少一件。去变卖你所有的, 分给穷人, 就必有财宝在天上。你还要来跟从我。他听见这话, 脸上就变了色, 忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多。耶稣周围一看, 对门徒说, 有钱财的人进神的国是何等的难哪! 门徒希奇他的话。耶稣又对他们说, 小子, 倚靠钱财的人进神的国, 是何等的难哪! 骆驼穿过针的眼, 比财主进神的国, 还容易呢。门徒就分外希奇, 对他说, 这样谁能得救呢? 耶稣看着他们说, 在人是不能, 在神却不然。因为神凡事都能。彼得就对他说, 看哪, 我们已经撇下所有的跟从你了。耶稣说, 我实在告诉你们, 人为我和福音, 撇下房屋, 或是弟兄, 姐妹, 父母, 儿女, 田地。没有不在今世得百倍的, 就是房屋, 弟兄, 姐妹, 母亲, 儿女, 田地, 并且要受逼迫。在来世必得永生。然而有许多在前的将要在后, 在后的将要在前。」
- 你须要清楚看见真正的问题(define the problem)。
亚当斯(Jay Adams) 指出三个层面:
Presentation: 受辅导者所说出的。
Performance: 他生活上的表现。
Preconditioning: 其他影响他的因素。
我加上第四个层面:
Presuppositional: 他的宇宙人生观(预设、代模) 。
- 你须要从不同层面分析他(们):
PREACH — (Wayne Mack牧师)
- P-Physical (身体方面):
睡眠习惯, 饮食, 运动, 疾病, 药物(吸毒), 饮酒, 残障等。
- R-Resources (资源方面):
援助资源, 受辅导者可得到的帮助。
- E-Emotional (感情方面):
感情是好的, 却可能带来麻烦: 忧虑、郁抑、恐惧、恼怒/恶毒、无望、孤独等。例: 亚希多弗: 外表无问题, 回家整顿后事, 自杀! (撒下17章, 参页9-10)
- A-Action (行动方面):
人的举动会影响情绪(感情)的。
例: 青年人说: 「我真是丑!」他的行动便开始反映出来…
创4: 5-8
「只是看不中该隐和他的供物; 该隐就大大的发怒, 变了脸色。耶和华对该隐说: 『你为甚么发怒呢? 你为甚么变了脸色呢? 你若行得好, 岂不蒙悦纳? 你若行得不好, 罪就伏在门前, 它必恋慕你, 你却要制伏它。』该隐与他兄弟埃布尔说话; 二人正在田间; 该隐起来打他兄弟埃布尔, 把他杀了。」
约壹5: 3
「我们遵守神的诫命, 这就是爱他了, 并且他的诫命不是难守的。」
戴维做(行动)他应做的(正当), 然后感受就改善。
戴维承认自己的罪, 就不再消沉了。
诗32: 1-6
「得赦免其过, 遮盖其罪的, 这人是有福的。凡心里没有诡诈, 耶和华不算为有罪的, 这人是有福的。我闭口不认罪的时候, 因终日唉哼, 而骨头枯干。黑夜白日, 你的手在我身上沉重。我的精液耗尽, 如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪, 不隐瞒我的恶。我说, 我要向耶和华承认我的过犯, 你就赦免我的罪。为此, 凡虔诚人, 都当趁你可寻找的时候祷告你。…」
- C-Conceptual (观念方面):
人的推动力(motivation)是非常重要的。
例: 犹大的人民总是在罪中跌倒, 因为无论那些正直的王怎么说, 他们仍然相信外邦的假神! 成圣需从内里(心: heart)发出。
罗12: 2
「不要效法这世界, 只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良, 完全, 可喜悦的旨意。」
弗4: 23
「又要将你们的心志改换一新。」
林后10: 4-5
「我们争战的兵器不是属血气的, 乃是在神面前有能力, 可以攻破坚固的营垒; 将各样的计谋, 各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了, 又将人所有的心意夺回, 使他们都顺服基督。」
西2: 8
「你们要谨慎, 恐怕有人用他的理学和虚空的妄言, 不照着基督, 乃照人间的遗传和世上的小学, 就把你们夺去。」
西3: 2
「你们要思念上面的事, 不要思念地上的事。」
这点可从如何处理忧虑看得清楚:
腓4: 4-9
「你们要靠主常常喜乐; 我再说, 你们要喜乐! 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑, 只要凡事借着祷告、祈求和感谢, 将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安, 必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们, 我还有未尽的话, 凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的, 若有甚么德行, 若有甚么称赞, 这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的, 这些事你们都要去行, 赐平安的神就必与你们同在。」
- 先以感谢为祷告…
- 然后心思…
- 然后平安…
- 问题的核心在于价值观, 信念, 观念。
谎言需以真理取代。
约8: 31-32
「耶稣对信他的犹太人说: 你们若常常遵守我的道, 就真是我的门徒。你们必晓得真理, 真理必叫你们得以自由。」
- H-History (背景方面):
个人背景; 找出事实(facts), 不是弗莱伊德式(Freud)的虚幻: 没有遵循的义务(obligations), 或破裂的人际关系, 或负罪感(guilt)生活习惯(habit patterns)。
- 你须要知道如何获得这些事实(数据)建议:
- 参附录三 — 个人资料表格; 五条问题。
- P. P.
- 功课: 列出列表, 把记录带回来。
- 观察举止:
- 负罪感
- 郁抑
- 吸毒
- 问问题:
- 广泛的问法(Extensive)。
- 深入的问法(Intensive)。
- 「宰牛法」。
问「什么…? 」(一类的问题)
少问「为什么…? 」(一类的问题)
何时?
如何发生?
那里?
例: 基督徒辅导个案集, ( Jay Adams, Christian Counselor’s Case Book ) 。
页90, 第45个案。
页112 , 第56个案。
「我不晓得怎样做」
(取自亚当斯《基督徒辅导个案集》, 页90-91, 第45个案。)
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布鲁士, 他的太太密姬, 及女儿嘉兰一起来见牧师(辅导)。牧师有些惊奇; 他只以为两位家长会来。
辅导: 嘉兰, 你为什么来了?
嘉兰: (耸肩)
密姬: 是我要她来的。她和我相处得很糟, 这破坏了我们的家庭生活。
辅导: 你看出你与母亲之间有问题吗?
嘉兰: (无耐地) … 有啊!
辅导: 你是否觉得你与母亲之间有冲突呢?
嘉兰: (犹疑一会, 然后)很多!
辅导: 为什么与母亲会有问题呢?
嘉兰: 不知道。
辅导: 你与其他人相处有问题吗?
嘉兰: 没有。
辅导: 嘉兰, 你知道你应该孝敬你的母亲。不孝敬是罪。你认为这是罪吗?
嘉兰: 是。
辅导: 那么, 你为什么没有采取行动, 改善情况呢?
嘉兰: 我不晓得怎样做!
问题:
- 这次辅导的谈话有方向吗? 朝着什么方向走?
- 辅导犯了什么错误?
- 你会怎样开始这次的辅导约会?
功课
「我的丈夫偷看女人!」
(取自《基督徒辅导个案集》, 页112-113, 第56个案。)
「他是! 他是偷看女人的坏蛋! 」舒莉一面哭, 一面嚷道。
「不对, 」莱斯回答说: 「两年前有一次, 她看见我注意到一个女人, 在打开的窗前换衣服 — 可是, 这怎样避免呢? 她站在那里, 我又没有去找她! 那纯粹是巧合。」
「但是莱斯晚上出街! 你想假如他不是偷看女人, 晚上为什么要上街? 他又不肯告诉我出去干什么。」
「牧师, 我不知道告诉她多少次我为什么上街, 讲到我面红耳赤了, 但她总不相信我。所以我不再告诉她了。有什么用嘛? 」
「那么, 你告诉牧师上星期二发生的事! 」
「我已跟你说了十几次啦, 事情不像你所想象的。」
「噢, 不是吗? 那么你为什么买那对望远镜!? 牧师, 上星期二我在他的车里找到一对望远镜, 就是他差不多每晚驾驶的车! 」
问题:
- 你做辅导的, 下一步该怎么办?
- 莱斯是一位惯常偷看女人的男仕吗? 你如何可以找出事情的真相?
- 你应告诉舒莉什么?
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功课
撒下17章
「亚希多弗又对押沙龙说: 求你准我挑选一万二千人, 今夜我就起身追赶戴维, 趁他疲乏手软, 我忽然追上他, 使他惊惶。跟随他的民必都逃跑, 我就单杀王一人, 使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了, 众民就如已经归顺你。这样, 也都平安无事了。押沙龙和以色列的长老都以这话为美。押沙龙说: 要召亚基人户筛来, 我们也要听他怎样说。户筛到了押沙龙面前, 押沙龙向他说: 亚希多弗是如此如此说的, 我们照着他的话行可以不可以。若不可, 你就说罢。户筛对押沙龙说: 亚希多弗这次所定的谋不善。户筛又说: 你知道, 你父亲和跟随他的人都是勇士, 现在他们心里恼怒, 如同田野丢崽子的母熊一般, 而且你父亲是个战士, 必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中或在别处, 若有人首先被杀, 凡听见的必说: 跟随押沙龙的民被杀了。虽有人胆大如狮子, 他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄, 跟随他的人也都是勇士。依我之计, 不如将以色列众人从但直到别是巴, 如同海边的萨那样多聚集到你这里来, 你也亲自率领他们出战。这样, 我们在何处遇见他, 就下到他那里, 如同露水下在地上一般, 连他带跟随他的人, 一个也不留下。他若进了哪一座城, 以色列众人必带绳子去, 将那城拉到河里, 甚至连一块小石头都不剩下。押沙龙和以色列众人说: 亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋, 为要降祸与押沙龙。户筛对祭司撒督和亚比亚他说: 亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋是如此如此, 我所定的计谋是如此如此。现在你们要急速打发人去, 告诉戴维说: 今夜不可住在旷野的渡口, 务要过河, 免得王和跟随他的人都被吞灭。那时, 乔纳单和亚希玛斯在隐罗结那里等候, 不敢进城, 恐怕被人看见。有一个使女出来, 将这话告诉他们, 他们就去报信给戴维王。然而有一个童子看见他们, 就去告诉押沙龙。他们急忙跑到巴户琳某人的家里。那人院中有一口井, 他们就下到井里。那家的妇人用盖盖上井口, 又在上头铺上碎麦, 事就没有泄漏。押沙龙的仆人来到那家, 问妇人说: 亚希玛斯和乔纳单在哪里。妇人说: 他们过了河了。仆人找他们, 找不着, 就回耶路撒冷去了。他们走后, 二人从井里上来, 去告诉戴维王说: 亚希多弗如此如此定计害你, 你们务要起来, 快快过河。于是戴维和跟随他的人都起来, 过约旦河。到了天亮, 无一人不过约旦河的。亚希多弗见不依从他的计谋, 就备上驴, 归回本城。到了家, 留下遗言, 便吊死了, 葬在他父亲的坟墓里。戴维到了玛哈念, 押沙龙和跟随他的以色列人也都过了约旦河。押沙龙立亚玛撒作元帅, 代替约押。亚玛撒是以实玛利人, 以特拉的儿子。以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近。这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姊妹。押沙龙和以色列人都安营在基列地。戴维到了玛哈念, 亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比, 罗底巴人亚米利的儿子玛吉, 基列的罗基琳人巴西莱, 带着被, 褥, 盆, 碗, 瓦器, 小麦, 大麦, 麦面, 炒谷, 豆子, 红豆, 炒。豆, 蜂蜜, 奶油, 绵羊, 奶饼, 供给戴维和跟随他的人吃。他们说: 民在旷野, 必饥渴困乏了。」
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