第十七课
如何胜过忧郁(Depression)
箴18:14 「人有疾病, 心能忍耐; 心灵忧伤, 谁能承当呢? 」
被压伤的灵, 比生病更惨。你若曾帮助一位郁抑的人, 你便知道郁抑是会传染的!
- 你须要知道, 所处理的郁抑是甚么一回事。
- 这是一个真实的生理状态。
- 原因可能有两种:
- 身体/物质上的原因。
- 脑瘤。
West医生为一年轻人死后剖尸, 他是一位极爱主的基督徒, 只是约了见眼科医生, 就自杀而死。
- 药物。
有些人服某种药物, 会失去工作的意愿。
- 疲劳过度(exhaustion)。以利亚击杀450名先知, 又奔在耶洗别的前头, 直跑到耶斯列(王上18, 19章, 参页17-10)。
- 灵性上的原因。
- 失意, 绝望。以利亚(王上19章, 参页17-11)再无力量(资源)了。
- 内疚。
- 大卫的例子:
诗32篇; 诗38篇; 诗51篇。(参页17-8)
大卫是一位敬虔、爱神的人。
- 犹大的例子。
太27: 3
「这时候, 卖耶稣的犹大看见耶稣巳经定了罪, 就后悔, 把那三十块钱拿回来, 给祭司长和长老…」
- 他是一个自我中心的贼。
- 出卖了主之后又感到内疚。
- 骄傲、失败。
撒下15-17章(参页17-11): 亚希多弗。
撒下16: 23
「那时, 亚希多弗所出的主意, 好像人问神的话一样; 他昔日给大卫, 今日给押沙龙所出的主意, 都是这样。」
撒下17: 14
「押沙龙和以色列众人说: 亚基人户筛的计谋, 比亚希多的计谋更好! 这是因为耶和华定意破坏亚希多弗的良谋, 为要降祸与押沙龙。」
- 忧郁可能由身体(物质)上及灵性上的两种原因组合引致。
- 你必须辨别处理忧郁之错误方法。
- 切不可忽略澄清引致忧郁之原因。
(可能只一样, 也可能不只一样原因。)
- 切不可让对方沉于自怜(self-pity)。
怜悯, 加上提供盼望, 才是上计。
- 切必不可忽略当前的罪, 或以往所犯的罪。
- 切必不可仅治标不治本。
- 你必须认识神治理忧郁的方法。
- 例一: 大卫
诗32篇
- 认罪。(第5节)
「我向你陈明我的罪, 不隐瞒我的恶。我说, 我要向耶和华承认我的过犯。你就赦免我的罪恶。」
- 重新信靠神之赦免。(第10节)
「恶人必多受苦楚, 唯独倚靠耶和华的, 必有慈爱四面环绕他。」
- 喜乐。(第11节)
「你们义人应当靠耶和华欢喜快乐, 你们心里正直的人, 都当欢呼。」
诗38篇
- 不找借口; 不推挡。真正悔改。(第4节)
「我的罪孽高过我的头, 如同重担叫我担当不起。」
- 承认。(第18节)
「我要承认我的罪孽, 我要因我的罪忧愁。」
- 等候赦罪。(第15节)
「耶和华啊, 我仰望你; 主我的神啊, 你必应允我。」
诗51篇
- 承认自己充满罪恶, 承认自己的过犯。(第1-6节)
「神阿, 求你按你的慈爱怜恤我, 按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽, 并洁除我的罪。因为我知道我的过犯, 我的罪常在我面前。我向你犯罪, 惟独得罪了你, 在你眼前行了这恶, 以致你责备我的时候, 显为公义; 判断我的时候, 显为清正。我是在罪孽里生的。在我母胎的时候, 就有了罪。你所喜爱的, 是内里诚实。你在我隐密处, 必使我得智慧。」
- 恳求神苏醒, 扶持他。(第7-13节)
「求你用牛膝草洁净我, 我就干净, 求你洗涤我, 我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音, 使你所压伤的骨头, 可以踊跃。求你掩面不看我的罪, 涂抹我一切的罪孽。神阿, 求你为我造清洁的心, 使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我, 使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐, 赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。」
- 恳求神重新用他事奉神。(第14节)
「神阿, 你是拯救我的神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。」
- 例二: 以利亚
神先让他吃饭, 休息。
王上19: 4, 9-10
「自己在旷野走了一日的路程, 来到一棵罗腾树下坐在那里求死, 说: 耶和华啊, 罢了! 求你取我的性命, 因为我不胜于我的列祖。…他在那里进了一个洞, 就住在洞中。耶和华的话临到他说: 以利亚啊, 你在这里作甚么? 他说: 我为耶和华万军之神大发热心, 因为以色列人背弃了你的约, 毁坏了你的坛, 用刀杀了你的先知, 只剩下我一个人, 他们还要寻索我的命。」
- 神指责(confront)以利亚之逃跑, 放弃。(第9节)
「他在那里进了一个洞, 就住在洞中。耶和华的话临到他说: 以利亚啊, 你在这里作甚么? 」
- 神再次柔和地指责(confront)。(第12-13节)
「地震后有火, 耶和华也不 在火中; 火后有微小的声音。以利亚听见, 就用外衣蒙上脸, 出来站在洞口。有声音向他说: 以利亚啊, 你在这里作甚么? 」
- 神给以利亚工作。(第15-16节)
「耶和华对他说: 你回去, 从旷野往大马色去。到了那里, 就要膏哈薛作亚兰王, 又膏宁示的孙子耶户作以色列王; 并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。」
- 神赐应许, 赐盼望。(第17-18节)
「将来躲避哈薛之刀的, 必被耶户所杀; 躲避耶户之刀的, 必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人, 是未曾向巴屈膝的, 未曾与巴力亲嘴的。」
- 例三: 保罗
林后4章
- 神有他的计划。(第1节)
「我们既然蒙怜悯, 受了这职分, 就不丧胆。」
因此, 要离弃罪, 跟随他的话语。奉他的名事奉(传道)。
- 神是大能有力的神。(第7-10节)
「我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的力, 是出于神, 不是出于我们。我们四面受敌, 却不被困住。心里作难, 却不至失望。遭逼迫, 却不被丢弃。打倒了, 却不至死亡。身上常带着耶稣的死, 使耶稣的生, 也显明在我们身上。」
要接纳作受苦仆人的角色。(林后5: 13)
「我们若果颠狂, 是为神。 若果谨守, 是为你们。」
以自己的软弱为荣耀。(林后4: 15)
「凡事都是为你们, 好叫恩惠因人多越发加增, 感谢格外显多, 以致荣耀归与神。」
- 神有他自的子民赞美他。(林后4: 15)要事奉神; 为神的子民(教会)要自制(谨守)。
- 神是圣洁无瑕疪的。(第16-18节)
「所以我们不丧胆。外体虽然毁坏, 内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的, 乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的, 所不见的是永远的。」
神要更新我们。苦难是短暂的, 要结出圣洁的果子。
- 圣灵产生真正的忧愁。
林后7: 8-11
「我先前写信叫你们忧愁。我后来虽然懊悔, 如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧愁, 不过是暂时的。如今我欢喜, 不是因你们忧愁, 是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁, 凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁, 就生出没有后悔的懊悔来, 以致得救。但世俗的忧愁, 是叫人死。你看, 你们依着神的意思忧愁, 从此就生出何等的殷勤, 自诉, 自恨, 恐惧, 想念, 热心, 责罚, 在这一切事上你们都表明自己是洁净的。」
- 骄傲引致死亡。
- 属世(世俗)的忧愁引致后悔, 不断靠自己努力, 骄傲, 失败, 死亡。
- 属神的忧愁引致真悔改, 至终得救。(11节)
悔改包括: 「殷勤, 自诉, 自恨, 恐惧, 想念, 热心, 责罚」。
辅导步骤:
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- 照顾身体上的需要。
- 要认罪。
- 要(真)悔改: 热心地解决杂乱无章生活的问题, 热心服事神, 热心服事别人。这都是依照神的话。
- 因神的恩典喜乐, 无论感受如何。
忧郁(Depression)大纲
- 受辅导者必须承担忧郁的责任。
A. 我们每人都会有失意低沉的时候。
林后4: 8
「我们四面受敌, 郄不被困住; 心里作难, 郄不至失望。」
1. 但这并不是真正的忧郁(depression)。
2. 忧郁是我们不再能负起每天当负的责任, 做应做的工作, 作一个有用的人。
B. 我们会失意, 情绪低沉, 但不需绝望。
- 忧郁的意义, 就是失望低沉, 绝望到不能正常生活工作。
- 忧郁的原因, 在于自己以犯罪的方法(态度)面对一段生命中失意低落的时期。
- 我们低落(失意)的原因, 可能是有罪的(犯罪, 负罪), 也可能不是有罪的(疾病, 经济困境等)。
- 但当我们任由自己的低落情感主宰我们的时候:
- 我们就不理会应做的工作, 应关心的人和事。
- 我们便不再去做那些应做而没做的事, 只是坐着纳闷(sulking)。
- 因为自己在这些事上一事无成, 心中的罪恶感(guilt)便有增无减。
- 这令我们更不想去做那些应做而没做的事, 于是不断恶性循环, 而变成忧郁。
- 受辅导者是可能逐步走出忧郁的恶性循环的。
- 要求神赦免自己的罪。
- 要开始做自己应做的工作及事情, 负起责任来生活。
- 用同样(在神面前负责)的态度面对任何其他令自有负罪感的事。
- 受辅导者是可以长期胜过忧郁的。
- 在失意低落时, 要遵守神的诫命, 不跟从自己的感受。
- 要精心订出生活作息表; 并且无论心中感受如何, 必需遵着作息表生活, 工作。
- 尽力拒绝独坐纳闷, 并拒绝与别人畅谈自怜的事(pity party)。
- 有罪即立刻悔改。
- 与神关系, 或与任何人的关系恶化时, 立即采取行动复和。
- 改变心中, 口中惯用的词汇如: 「我没有盼望的了! 」, 或「我不能忍受下去了! 」
忧郁(Depression)经文
创4: 6-7
「耶和华对该隐说, 你为甚么发怒呢, 你为甚么变了脸色呢? 你若行得好, 岂不蒙悦纳? 你若行得不好, 罪就伏在门前。它必恋慕你, 你却要制伏它。」
诗32篇
「得赦免其过, 遮盖其罪的, 这人是有福的。凡心里没有诡诈, 耶和华不算为有罪的, 这人是有福的。我闭口不认罪的时候, 因终日唉哼, 而骨头枯干。黑夜白日, 你的手在我身上沉重。我的精液耗尽, 如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪, 不隐瞒我的恶。我说, 我要向耶和华承认我的过犯, 你就赦免我的罪。为此, 凡虔诚人, 都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候, 必不能到他那里。你是我藏身之处。你必保佑我脱离苦难, 以得救的乐歌, 四面环绕我。我要教导你, 指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马, 必用嚼环辔头勒住他, 不然, 就不能顺服。恶人必多受苦楚。惟独倚靠耶和华的, 必有慈爱四面环绕他。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐。你们心里正直的人, 都当欢呼。」
诗38篇
「耶和华阿, 求你不要在怒中责备我。不要在烈怒中惩罚我。因为你的箭射入我身, 你的手压住我。因你的脑怒, 我的肉无一完全。因我的罪过, 我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头, 如同重担叫我担当不起。因我的愚昧, 我的伤发臭流脓。我疼痛, 大大拳曲, 终日哀痛。我满腰是火。我的肉无一完全。我被压伤, 身体疲倦。因心里不安, 我就唉哼。主阿, 我的心愿都在你面前。我的叹息不向你隐瞒。我心跳动, 我力衰微, 连我眼中的光, 也没有了。我的良朋密友, 因我的灾病, 都躲在旁边站着。我的亲戚本家, 也远远的站立。那寻索我命的, 设下网罗。那想要害我的, 口出恶言, 终日思想诡计。但我如聋子不听, 像哑吧不开口。我如不听见的人, 口中没有回话。耶和华阿, 我仰望你。主我的神阿, 你必应允我。我曾说, 恐怕他们向我夸耀。我失脚的时候, 他们向我夸大。我几乎跌倒, 我的痛苦常在我面前。我要承认我的罪孽。我要因我的罪忧愁。但我的仇敌又活泼又强壮。无理恨我的增多了。以恶报善的与我作对, 因我是追求良善。耶和华阿, 求你不要撇弃我。我的神阿, 求你不要远离我。拯救我的主阿, 求你快快帮助我。」
诗51篇
「神阿, 求你按你的慈爱怜恤我, 按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽, 并洁除我的罪。因为我知道我的过犯我的罪常在我面前。我向你犯罪, 惟独得罪了你, 在你眼前行了这恶, 以致你责备我的时候, 显为公义; 判断我的时候, 显为清正。我是在罪孽里生的。在我母胎的时候, 就有了罪。你所喜爱的, 是内里诚实。你在我隐密处, 必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我, 我就干净, 求你洗涤我, 我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音, 使你所压伤的骨头, 可以踊跃。求你掩面不看我的罪, 涂抹我一切的罪孽。神阿, 求你为我造清洁的心, 使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我, 使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐, 赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。神阿, 你是拯救我的神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。主阿, 求你使我的嘴唇张开, 我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物。若喜爱, 我就献上。燔祭你也不喜悦。神所要的祭, 就是忧伤的灵。神阿, 忧伤痛悔的心, 你必不轻看。求你随你的美意善待锡安, 建造耶路撒冷的城墙。那时, 你必喜爱公义的祭, 和燔祭并全牲的燔祭。那时, 人必将公牛献在你坛上。」
箴18: 14
「人有疾病, 心能忍耐; 心灵忧伤, 谁能担当呢? 」
林后4: 8-9
「我们四面受敌, 郄不神困住; 心里作难郄不至失望; 遭逼迫, 郄不被丢弃; 打倒了, 郄不至死亡。」
王上18章
「过了许久, 到第三年, 耶和华的话临到以利亚说: 你去, 使亚哈得见你。我要降雨在地上。以利亚就去, 要使亚哈得见他。那时, 撒玛利亚有大饥荒。亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华, 耶洗别杀耶和华众先知的时候, 俄巴底将一百个先知藏了, 每五十人藏在一个洞里, 拿饼和水供养他们。亚哈对俄巴底说: 我们走遍这地, 到一切水泉旁和一切溪边, 或者找得着青草, 可以救活骡马, 免得绝了牲畜。于是二人分地游行, 亚哈独走一路, 俄巴底独走一路。俄巴底在路上恰与以利亚相遇, 俄巴底认出他来, 就俯伏在地, 说: 你是我主以利亚不是。回答说: 是。你去告诉你主人说: 以利亚在这里。俄巴底说: 仆人有甚么罪, 你竟要将我交在亚哈手里, 使他杀我呢? 我指着永生耶和华你的神起誓, 无论哪一邦哪一国, 我主都打发人去找你。若说你没有在那里, 就必使那邦那国的人起誓说: 实在是找不着你。现在你说: 要去告诉你主人, 说: 以利亚, 在这里。恐怕我一离开你, 耶和华的灵, 就提你到我所不知道的地方去。这样我去告诉亚哈, 他若找不着你, 就必杀我。仆人却是自幼敬畏耶和华的。耶洗别杀耶和华众先知的时候, 我将耶和华的一百个先知藏了, 每五十人藏在一个洞里, 拿饼和水供养他们, 岂没有人将这事告诉我主么。现在你说: 要去告诉你主人说: 以利亚在这里, 他必杀我。以利亚说: 我指着所事奉永生的万军之耶和华起誓, 我今日必使亚哈得见我。于是俄巴底去迎着亚哈, 告诉他。亚哈就去迎着以利亚。亚哈见了以利亚, 便说: 使以色列遭灾的就是你么? 以利亚说: 使以色列遭灾的不是我, 乃是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命, 去随从巴力。现在你当差遣人, 招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知, 并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知, 使他们都上迦密山去见我。亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说: 你们心持两意要到几时呢。若耶和华是神, 就当顺从耶和华。若巴力是神, 就当顺从巴力。众民一言不答。以利亚对众民说: 作耶和华先知的只剩下我一个人。巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊, 巴力的先知可以挑选一只, 切成块子, 放在柴上, 不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上, 也不点火。你们求告你们神的名, 我也求告耶和华的名。那降火显应的神, 就是神。众民回答说: 这话甚好。以利亚对巴力的先知说: 你们既是人多, 当先挑选一只牛犊, 预备好了, 就求告你们神的名, 却不要点火。他们将所得的牛犊预备好了, 从早晨到午间, 求告巴力的名说: 巴力阿, 求你应允我们。却没有声音, 没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午, 以利亚嬉笑他们, 说: 大声求告罢。因为他是神, 他或默想, 或走到一边, 或行路, 或睡觉, 你们当叫醒他。他们大声求告, 按着他们的规矩, 用刀枪自割, 自刺, 直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候, 他们狂呼乱叫, 却没有声音, 没有应允的, 也没有理会的。以利亚对众民说: 你们到我这里来。众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。以利亚照雅各子孙支派的数目, 取了十二块石头 耶和华的话曾临到雅各说: 你的名要叫以色列, 用这些石头为耶和华的名筑一座坛, 在坛的四围挖沟, 可容榖种二细亚, 又在坛上摆好了柴, 把牛犊切成块子放在柴上, 对众人说: 你们用四个桶盛满水, 倒在燔祭和柴上。又说: 倒第二次。他们就倒第二次。又说: 倒第三次。他们就倒第三次。水流在坛的四围, 沟里也满了水。到了献晚祭的时候, 先知以利亚近前来, 说: 亚伯拉罕, 以撒, 以色列的神, 耶和华阿, 求你今日使人知道你是以色列的神, 也知道我是你的仆人, 又是奉你的命行这一切事。耶和华阿, 求你应允我, 应允我。使这民知道你耶和华是神, 又知道是你叫这民的心回转。于是, 耶和华降下火来, 烧尽燔祭, 木柴, 石头, 尘土, 又烧干沟里的水。众民看见了, 就俯伏在地, 说: 耶和华是神。耶和华是神。以利亚对他们说: 拿住巴力的先知, 不容一人逃脱。众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边, 在那里杀了他们。以利亚对亚哈说: 你现在可以上去吃喝, 因为有多雨的响声了。亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶, 屈身在地, 将脸伏在两膝之中。对仆人说: 你上去, 向海观看。仆人就上去观看, 说: 没有甚么。他说: 你再去观看。如此七次。第七次仆人说: 我看见有一小片云从海里上来, 不过如人手那样大。以利亚说: 你上去告诉亚哈, 当套车下去, 免得被雨阻挡。霎时间, 天因风云黑暗, 降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵降在以利亚身上, 他就束上腰, 奔在亚哈前头, 直到耶斯列的城门。」
王上19章
「亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚, 告诉他说: 明日约在这时候, 我若不使你的性命像那些人的性命一样, 愿神明重重地降罚与我。以利亚见这光景就起来逃命, 到了犹大的别是巴, 将仆人留在那里, 自己在旷野走了一日的路程, 来到一棵罗腾树下, 就坐在那里求死, 说: 耶和华阿, 罢了。求你取我的性命, 因为我不胜于我的列祖。他就躺在罗腾树下, 睡着了。有一个天使拍他, 说: 起来吃罢。他观看, 见头旁有一瓶水与炭火烧的饼, 他就吃了喝了, 仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他, 说: 起来吃罢。因为你当走的路甚远。他就起来吃了喝了, 仗着这饮食的力, 走了四十昼夜, 到了神的山, 就是何烈山。他在那里进了一个洞, 就住在洞中。耶和华的话临到他说: 以利亚阿, 你在这里作甚么。他说: 我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约, 毁坏了你的坛, 用刀杀了你的先知, 只剩下我一个人, 他们还要寻索我的命。耶和华说: 你出来站在山上, 在我面前。那时耶和华从那里经过, 在他面前有烈风大作崩山碎石, 那耶和华却不在风中。风后地震, 耶和华却不在其中。地震后有火, 耶和华也不在火中, 火后有微小的声音。以利亚听见, 就用外衣蒙上脸, 出来站在洞口。有声音向他说: 以利亚阿, 你在这里作甚么。他说: 我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约, 毁坏了你的坛, 用刀杀了你的先知, 只剩下我一个人, 他们还要寻索我的命。耶和华对他说: 你回去, 从旷野往大马色去。到了那里, 就要膏哈薛作亚兰王, 又膏宁示的孙子耶户作以色列王, 并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的, 必被耶户所杀。躲避耶户之刀的, 必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的, 未曾与巴力亲嘴的。于是, 以利亚离开那里走了, 遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛, 自己赶着第十二对。以利亚到他那里去,将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛, 跑到以利亚那里, 说: 求你容我先与父母亲嘴, 然后我便跟随你。以利亚对他说: 你回去罢, 我向你作了甚么呢? 以利沙就离开他回去, 宰了一对牛, 用套牛的器具煮肉给民吃, 随后就起身跟随以利亚, 服事他。」
撒下15章
「此后, 押沙龙为自己预备车马, 又派五十人在他前头奔走。押沙龙常常早晨起来, 站在城门的道旁, 凡有争讼要去求王判断的, 押沙龙就叫他过来, 问他说: 你是哪一城的人。回答说: 仆人是以色列某支派的人。押沙龙对他说: 你的事有情有理, 无奈王没有委人听你伸诉。押沙龙又说: 恨不得我作国中的士师。凡有争讼求审判的到我这里来, 我必秉公判断。若有人近前来要拜押沙龙, 押沙龙就伸手拉住他, 与他亲嘴。以色列人中, 凡去见王求判断的, 押沙龙都是如此待他们。这样, 押沙龙暗中得了以色列人的心。满了四十年, 押沙龙对王说: 求你准我往希伯仑去,还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述, 曾许愿说: 耶和华若使我再回耶路撒冷, 我必事奉他。王说: 你平平安安地去罢。押沙龙就起身, 往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派, 说: 你们一听见角声就说: 押沙龙在希伯仑作王了。押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去, 都是诚诚实实去的, 并不知道其中的真情。押沙龙献祭的时候, 打发人去将大卫的谋士, 基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大。因为随从押沙龙的人民, 日渐增多。有人报告大卫说: 以色列人的心都归向押沙龙了。大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说: 我们要起来逃走, 不然都不能躲避押沙龙了。要速速地去, 恐怕他忽然来到, 加害于我们, 用刀杀尽合城的人。王的臣仆对王说: 我主我王所定的, 仆人都愿遵行。于是王带着全家的人出去了, 但留下十个妃嫔看守宫殿。王出去, 众民都跟随他, 到伯墨哈, 就住下了。王的臣仆都在他面前过去。基利提人, 比利提人, 就是从迦特跟随王来的六百人, 也都在他面前过去。大卫对以太说: 你前去过河罢。于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子, 就都过去了。本地的人都放声大哭。众民尽都过去, 王也过了汲沦溪。众民往旷野去了。撒督和抬神约柜的利未人也一同来了, 将神的约 柜放下。亚比亚他上来, 等着众民从城里出来过去。王对撒督说: 你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩, 他必使我回来, 再见约柜和他的居所。倘若他说: 我不喜悦你, 看哪, 我在这里, 愿他凭自己的意旨待我。王又对祭司撒督说: 你不是先见么。你可以安然回城。你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单都可以与你同去。我在旷野的渡口那里等你们报信给我。于是撒督和亚比亚他将神的约柜抬回耶路撒冷, 他们就住在那里。大卫蒙头赤脚上橄榄山, 一面上, 一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去。有人告诉大卫说: 亚希多弗也在叛党之中, 随从押沙龙。大卫祷告说: 耶和华阿, 求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。大卫到了山顶, 敬拜神的地方, 见亚基人户筛, 衣服撕裂, 头蒙灰尘来迎接他。大卫对他说: 你若与我同去, 必累赘我。你若回城去, 对押沙龙说: 王阿, 我愿作你的仆人。我向来作你父亲的仆人, 现在我也照样作你的仆人。这样, 你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。祭司撒督和亚比亚他岂不都在那里么? 你在王宫里听见甚么, 就要告诉祭司撒督和亚比亚他。撒督的儿子亚希玛斯, 亚比亚他的儿子约拿单, 也都在那里。凡你们所听见的可以托这二人来报告我。于是, 大卫的朋友户筛进了城。押沙龙也进了耶路撒冷。」
撒下16章
「大卫刚过山顶, 见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴, 驴上驮着二百面饼, 一百葡萄饼, 一百个夏天的果饼, 一皮袋酒来迎接他。王问洗巴说: 你带这些来是甚么意思呢? 洗巴说: 驴是给王的家眷骑的。面饼和夏天的果饼是给少年人吃的。酒是给在旷野疲乏人喝的。王问说: 你主人的儿子在哪里呢。洗巴回答王说: 他仍在耶路撒冷, 因他说: 以色列人今日必将我父的国归还我。王对洗巴说: 凡属米非波设的都归你了。洗巴说: 我叩拜我主我王, 愿我在你眼前蒙恩。大卫王到了巴户琳, 见有一个人出来, 是扫罗族基拉的儿子, 名叫示每。他一面走一面咒骂, 又拿石头砍大卫王和王的臣仆。众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说: 你这流人血的坏人哪, 去罢去罢。你流扫罗全家的血, 接续他作王。耶和华把这罪归在你身上, 将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸, 因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说: 这死狗岂可咒骂我主我王呢? 求你容我过去, 割下他的头来。王说: 洗鲁雅的儿子, 我与你们有何关涉呢? 他咒骂是因耶和华吩咐他说: 你要咒骂大卫。如此, 谁敢说你为甚么这样行呢? 大卫又对亚比筛和众臣仆说: 我亲生的儿子尚且寻索我的性命, 何况这便雅悯人呢。由他咒骂罢。因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难, 为我今日被这人咒骂, 就施恩与我。于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡, 一面行走一面咒骂, 又拿石头砍他, 拿土扬他。王和跟随他的众人疲疲乏乏地到了一个地方, 就在那里歇息歇息。押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷。亚希多弗也与他同来。大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙, 对他说: 愿王万岁。愿王万岁。押沙龙问户筛说: 这是你恩待朋友么。为甚么不与你的朋友同去呢? 户筛对押沙龙说: 不然, 耶和华和这民, 并以色列众人所拣选的, 我必归顺他, 与他同住。再者, 我当服事谁呢。岂不是前王的儿子么。我怎样服事你父亲, 也必照样服事你。押沙龙对亚希多弗说: 你们出个主意, 我们怎样行才好。亚希多弗对押沙龙说: 你父所留下看守宫殿的妃嫔, 你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你, 凡归顺你人的手就更坚强。于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前, 与他父的妃嫔亲近。那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样。他昔日给大卫, 今日给押沙龙所出的主意, 都是这样。」
撒下17章
「亚希多弗又对押沙龙说: 求你准我挑选一万二千人, 今夜我就起身追赶大卫, 趁他疲乏手软, 我忽然追上他, 使他惊惶。跟随他的民必都逃跑, 我就单杀王一人, 使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了, 众民就如已经归顺你。这样, 也都平安无事了。押沙龙和以色列的长老都以这话为美。押沙龙说: 要召亚基人户筛来, 我们也要听他怎样说。户筛到了押沙龙面前, 押沙龙向他说: 亚希多弗是如此如此说的, 我们照着他的话行可以不可以。若不可, 你就说罢。户筛对押沙龙说: 亚希多弗这次所定的谋不善。户筛又说: 你知道, 你父亲和跟随他的人都是勇士, 现在他们心里恼怒, 如同田野丢崽子的母熊一般, 而且你父亲是个战士, 必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中或在别处, 若有人首先被杀, 凡听见的必说: 跟随押沙龙的民被杀了。虽有人胆大如狮子, 他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄, 跟随他的人也都是勇士。依我之计, 不如将以色列众人从但直到别是巴, 如同海边的沙那样多聚集到你这里来, 你也亲自率领他们出战。这样, 我们在何处遇见他, 就下到他那里, 如同露水下在地上一般, 连他带跟随他的人, 一个也不留下。他若进了哪一座城, 以色列众人必带绳子去, 将那城拉到河里, 甚至连一块小石头都不剩下。押沙龙和以色列众人说: 亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋, 为要降祸与押沙龙。户筛对祭司撒督和亚比亚他说: 亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋是如此如此, 我所定的计谋是如此如此。现在你们要急速打发人去, 告诉大卫说: 今夜不可住在旷野的渡口, 务要过河, 免得王和跟随他的人都被吞灭。那时, 约拿单和亚希玛斯在隐罗结那里等候, 不敢进城, 恐怕被人看见。有一个使女出来, 将这话告诉他们, 他们就去报信给大卫王。然而有一个童子看见他们, 就去告诉押沙龙。他们急忙跑到巴户琳某人的家里。那人院中有一口井, 他们就下到井里。那家的妇人用盖盖上井口, 又在上头铺上碎麦, 事就没有泄漏。押沙龙的仆人来到那家, 问妇人说: 亚希玛斯和约拿单在哪里。妇人说: 他们过了河了。仆人找他们, 找不着, 就回耶路撒冷去了。他们走后, 二人从井里上来, 去告诉大卫王说: 亚希多弗如此如此定计害你, 你们务要起来, 快快过河。于是大卫和跟随他的人都起来, 过约旦河。到了天亮, 无一人不过约旦河的。亚希多弗见不依从他的计谋, 就备上驴, 归回本城。到了家, 留下遗言, 便吊死了, 葬在他父亲的坟墓里。大卫到了玛哈念, 押沙龙和跟随他的以色列人也都过了约旦河。押沙龙立亚玛撒作元帅, 代替约押。亚玛撒是以实玛利人, 以特拉的儿子。以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近。这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姊妹。押沙龙和以色列人都安营在基列地。大卫到了玛哈念, 亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比, 罗底巴人亚米利的儿子玛吉, 基列的罗基琳人巴西莱, 带着被, 褥, 盆, 碗, 瓦器, 小麦, 大麦, 麦面, 炒谷, 豆子, 红豆, 炒。豆, 蜂蜜, 奶油, 绵羊, 奶饼, 供给大卫和跟随他的人吃。他们说: 民在旷野, 必饥渴困乏了。」
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