第二十一课
如何胜过瘾癖
- 有一些问题会控制(dominate)一个人的生命, 如酗酒, 吸毒, 性等。
- 其实, 每一位未重生的人, 他的生命都被罪控制。任何一项未悔改及未被洁净的罪, 都可能控制一个人的生命。
例: 罗6: 16
「岂不晓得你们献上自己作奴仆, 顺从谁, 就作谁的奴仆么? 或作罪的奴仆, 以至于死; 或作顺命的奴仆, 以至成义。」
生命的改变, 是由与基督联合, 向神回转(conversion)而来。
林后5: 11-21
「我们既知道主是可畏的, 所以劝人。但我们在神面前是显明的, 盼望在你们的良心里也是显明的。我们不是向你们再举荐自己, 乃是叫你们因我们有可夸之处, 好对那凭外貌不凭内心夸口的人, 有言可答。我们若果颠狂, 是为神; 若果谨守, 是为你们。原来基督的爱激励我们; 因我们想, 一人既替众人死, 众人就都死了; 并且他替众人死, 是叫那些活着的人不再为自己活, 乃为替他们死而复活的主活。所以, 我们从今以后, 不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督, 如今却不再这样认他了。若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了。一切都是出于神; 他借着基督使我们与他和好, 又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里, 叫世人与自己和好, 不将他们的过犯归到他们身上, 并且将这和好的道理托付了我们。所以, 我们作基督的使者, 就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的, 替我们成为罪, 好叫我们在他里面成为神的义。」
尤其是17节, 我们看见几个关键。该段经文的上下文: 旧的约, 与新的约的对比。
林后5: 17
「若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了。」
Kainos =
- 没有被用,
- 不被知, 奇异, 不寻常,
- 新颖。
Parechomai =
- 越过,
- 消失。
因此, 须要在主基督的主权下, 完全重整生命。不只是加添一个属灵的层面(如亚米念主义, 第二次圣灵之洗或第二次祝福, 属灵进深等)。生命的每一方面及全部都需重整。
- 所有的动机必须纯洁。
林后5: 15
「并且祂替众人死, 是叫那些活着的人不再为自己活, 乃为替他们死而复活的主活。」
神是审判官, 神是救主。我们所想, 所做的一切都应出于对主基督的敬重与感激。
林后5: 11
「我们既知道主是可畏的, 所以劝人。但我们在神面前是显明的, 盼望在你们的良心里也是显明的。」
- 所有的思念必须效法神的思念。
林后5: 16
「所以, 我们从今以后, 不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督, 如今却不再这样认祂了。」
任何事物, 都不能再用以前的方法理解, 也不能假设对事物可取中立的看法。现在任何事情的出发点及目标, 都要从神及他的话建立起来。
提前4: 4-5
「凡神所造的物, 都是好的。若感谢着领受, 就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求, 成为圣洁了。」
腓4: 4-9
「你们要靠主常常喜乐。我再说, 你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无罣虑, 只要凡事借着祷告、祈求, 和感谢, 将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们, 我还有未尽的话: 凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的, 若有甚么德行, 若有甚么称赞, 这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的, 所领受的, 所听见的, 所看见的, 这些事你们都要去行, 赐平安的神就必与你们同在。」
我们的思念须要被管教, 有纪律。
- 所有生命的层面/部分都包括在内。
林后5: 17
「若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了。」
「基督抑是一切的主, 否则他根本不是主。」
(Either Christ is the Lord of all, or He is not Lord at all.)
这需要有系统的努力。下列是一些建议, 并未包括生命的全部:
- 对神: 献身, 凭信心, 不凭感觉。
依照约壹1: 9生活:
约壹1: 9
「我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义。」
个人敬拜(灵修), 集体敬拜(聚会)。决志加入地方教会。
- 纪律。
提前4: 7-8
「只是要弃绝那世俗的言语, 和老妇荒渺的话, 在敬虔上操练自己。操练身体, 益处还少. 惟独敬虔, 凡事都有益处。 因有今生和来生的应许。」
设定生活之优先次序(priorities); 订出作息时间表。
- 家庭:
父母兄弟姊妹; 配偶; 儿女; 亲家及亲戚等。
- 呼召:
工作, 才干, 属灵恩赐, 勤劳敬业, 人生目标, 顺服在上掌权者。
- 理财:
债务, 收支预算(budget), 十分之一奉献, 理财目标及计划。
- 社交生活:
与社会之关系, 作良好公民, 文化使命。
- 身体:
饮食, 运动, 娱乐, 睡眠。
- 传福音:
分享(宣讲)福音; 好行为(怜悯有需要的人)。
- 所有的生命目标都是舍己为他人的。
林后5: 18-21
「一切都是出于神; 祂借着基督使我们与祂和好, 又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里, 叫世人与自己和好, 不将他们的过犯归到他们身上, 并且将这和好的道理托付了我们。所以, 我们作基督的使者, 就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的, 替我们成为罪, 好叫我们在祂里面成为神的义。」
- 助人与神和好。
- 帮助人彼此和睦(复和) — 帮助他们接受神的呼。从事复和, 和睦的职事。
参《基督徒辅导个案集》, Christian Counselor’s Case Book 。
页104-105, 第52个案。
中华网络圣约学院ccnci.org；中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）
「神特别作弄我」
(取自《基督教辅导个案集》, 第一部分, 页104-105, 个案52。)
能够叫到二十五岁的安德烈来你办公事接受辅导, 已是十分不容易的事了。上两次约会他都没有到; 今天他终于来了, 是因为你的秘书在上午十一时约会前二十分钟打电话给他, 叫醒了他。
不过他既然来了, 坐下便很愿意倾诉他的寂寞、自怜、无助感(frustration)。正如他说的: 「让我把事情如此地简化: 牧师, 我的身体过重; 多年来想有约会, 都不成功。我对前途全无盼望, 而我过去的背景亦令我非常羞愧－尤其是我与父母亲之间的关系。我每次找到一份工作都做得不久。我觉得神特别选择了我来作弄我。神若没有造我这么肥胖, 这一切的事情都不会发生! 」
你留意到安德烈的谈吐中, 流露了极度的自我可怜及自义。你这方面的怀疑并不无证据。安德烈将他所有的问题, 都责怪在他的过重。而连肥胖这件事, 他也不愿意负半点儿的责任。他继续说: 「我试了几十次要减重, 但我总是不能。医生说我没有排腺或荷尔蒙的问题! 但我知道一定有一个深层的原因: 为什么我不能减重。每次我认为开始令一位女子对我发生好感时, 我的体重似乎又令事情弄糟了。」
问题:
- 安德烈需要知道什么事?
- 你认为安德烈肥胖这问题的背后, 有什么根本的问题?
- 你认为寂寞、自怜等, 是因抑是果?
- 作辅导的, 如何把握问题之所在, 而停止这种恶性循环?
功课
中华网络圣约学院ccnci.org；中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）