他就是耶和华，他与我们立约（创15章）
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄&Jireh.k_文字：SSQ弟兄
相信在我们的生命里面，也有一些的事情，神还没有答应我们的或者我们自己生命中的，或者我们家人，或者我们服侍、侍奉的对象，还有一些我们还在等候的。假如有的话我们也一起站起来好吗，跟这些弟兄姊妹一起站起来。我们一起为这些感恩，我愿意跟大家一起祷告。祷告之后呢，请刚才带领我们敬拜的再带领我们一起唱一首感恩的诗，好吗？我们为还没有应允的祷告，或者神已经赐给我们的恩典，我们来感谢神：祂的信实是广大是够我们用的，祂的恩典是够我们用的。
天父，在这个感恩节快到的主日，我们来敬拜你。刚才我们已经唱过，我们要赞美你，因为你是荣耀的，你是大能的救主，你的信实是不改变的。主啊，为了今年你所赐给我们的恩典，我们感谢你，你医治我们的疾病，赐给我们所需要的，我们的工作，我们的健康，还有主借着主你的话语、你的灵，赐给我们的一切的一切，我们都献上感谢。天父，我们也为那些你还没有赐给我们、还没应允我们的事情感谢你，求主你赐给我们足够的信心，仰赖我们的主耶稣，我们刚才唱主耶稣比太阳月亮更加的光明、更加的皎洁，在黑暗中主你是世上的光，也是我们心中的光。为了那些还在祷告、还在等候你、恩待我们的弟兄姊妹，他们所祷告的事项，或者是自己的或者是别人的，可能是家人，可能是一些服侍的对象。主我们信靠你。主，我们相信你，但是我们的信心不足，求主你恩待。感谢主，你的恩典，你的信实是不改变的，不改变的。谢谢主，求主继续的给我们恩典来不断的降服在你的面前，敬拜你，赞美你！我们这样祷告，是因为主耶稣是一位已经从死里复活的救主，他坐在你的右边为我们代求。主耶稣，你怜恤我们的软弱，但是你已经胜过世界，感谢你。我们感谢你，奉主耶稣你的名求，阿们！
请坐，再来唱一首诗歌，请来。
主持人（弟兄）：其实林牧师是个音乐家，其实应该他来带就对了。我认识他很多年，我想等下再讲。那我们就唱美哉主耶稣，第一节，第二节，我们各唱一次。
美哉主耶稣Fairest Lord Jesus
1.美哉主耶稣，宇宙万物主宰，祂是真神降世为人：
我心所景仰，我灵所崇敬，是我荣耀冠冕欢欣。
Fairest Lord Jesus， Ruler of all nature，O Thou of God and man the Son，
Thee will I cherish， Thee will I honor，Thou， my soul’s glory， joy and crown.
2.美哉芳草地，原野更是美丽，大地披上彩色春衣：
耶稣更美丽，耶稣更清洁，使忧伤心发出歌声。
Fair are the meadows，fairer still the woodlands，
Robed in the blooming garb of spring
Jesus is fairer， Jesus is purer，Who makes the woeful heart to sing.
3.阳光多美丽，月光更觉清新，繁星点点灿烂闪耀：
耶稣更光明，耶稣更皎洁，天使荣光不足比较。
Fair is the sunshine，Fairer still the moonlight，
And all the twinkling starry host;
Jesus shines brighter，Jesus shines purer
Than all the angels heaven can boast.
4.美哉主耶稣，统辖万国万民！世人救主天上真神！
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尊贵与光荣，赞美与敬崇，都归主耶稣到无穷！
Beautiful Savior！Lord of all the nations！Son of God and Son of Man！
Glory and honor，praise， adoration，Now and forever more be Thine.
今天我们要研读的经文是《创世记》第十五章，我们都一起来读整章的经文，请翻开创世记第15章，我们的讲题是：祂就是耶和华，祂与我们立约。
这章圣经告诉我们，在亚伯兰经过了一场的战争，营救出了他的侄儿罗得之后，神的话语再次来到亚伯兰说：不要惧怕，神说：我是你的盾牌，必大大的赏赐给你。然后亚伯兰问神：我家里面的以利以谢，就是我的继承人，要承受我家业的，神你悦纳吗？神说：不是的。要亚伯兰自己所生的孩子才是他的后裔。神要再一次的，一次再一次的提醒亚伯兰：神所应许给他的，必定要成就。下面第9节，神就要亚伯兰拿一只三年的母牛、三年的母山羊，还有公绵羊，还有一些鸟等等。第10节，亚伯兰就取了这些动物来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。到了12节，日头正落的时候，亚伯兰沉睡了，忽然有惊人的大黑暗落到了他的身上。第13节开始，神再一次的提醒，再一次的应许亚伯兰，虽然他的后裔要寄居在外地，可是有一天神要领他们出来。请各位一起来读，从第17节我们读完这一章：
“日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”
创世记第十五章，并不是神第一次给亚伯兰立约的记载，第一次是在十二章。第十五章也不是神最后一次提醒、再一次的跟亚伯兰立约的一次。神一次的一次的跟人立约，同样的，各位弟兄姊妹，凡事在主耶稣基督里面的，信靠耶稣的名的，神跟我们立约。神跟我们立约，我们作祂的子民，祂的恩典、祂的同在是永远不离开我们的，这是祂的应许。这段经文，我们可以从不同的角度来看，神与他的子民所立的约。
第一方面，神所立的约，都是出于祂的恩典。神所应许我们的，都是祂的恩典，都是我们不配的。
亚伯拉罕被称为信心之父，从第十二章开始，神应许他四件事情：第一、神说我必定要赐福给你。第二、给你一块地。第三、你的后裔成为大国。最后地上的万国万民都因着你的缘故得福。但是，我们读下去，第二章我们看到开始亚伯兰的小信。他怕当地的人埃及人看了他的妻子要杀他，其实不止一次，他的小信都记载在圣经里面。十三章，神怎么做呢？神给亚伯拉罕牛羊，这个福气多到容不下，还要跟罗得分开。第十四章，亚伯兰知道他的侄儿罗得深受危险，他就来救他。然后，战争完了之后，在第十四章14节，又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司，他为亚伯兰祝福。然后第20节，亚伯兰就把所得的拿出十分之一来给麦基洗德。我们看到，亚伯兰他虽然有的时候小信，但是神的恩典还是与他同在。他为了救他的侄儿，他勇敢的去作战。然后神赐福给他，神再次的祝福。
弟兄姊妹，神跟我们立约，我们在主耶稣基督里面，我们已经同基督，与基督同死、同复活，这些都是恩典。我们每天的健康、每天的性命、气息，一切所需要的，都是神的恩典，都是我们不配的。
第二方面，神与我们立约，神与我们立约是要保证，保证祂所应许给我们的是永不改变的。
神与亚伯兰立约要保证祂的应许，所以一次的、一次的再提醒、再保证。这里我们看到，神吩咐亚伯兰把一些的动物劈开分成两半，然后在夜里神用一个天上来的火炉来烧这些的祭物。圣经只有这个地方，神是从天上降下火来烧这些祭物的。那这个是什么意思呢？我们中文说，神与我们立约，我们用“立”这个字，英文呢，是“He made a covenant with us”，神给我们作一跟约，希伯来文用的那个词呢不是“立”也不是“作”。各位女士们，只要你们手上有钻石戒指的，钻石大小的那个量，量是什么？叫做Karat（会众：克拉）。Carat这个字本来是“切”的意思，ok，我不晓得钻石有几面？但是Carat这个字是切的意思，是来自希伯来文。希伯来文神说：神与人立约是这样说的，神Carat(cut)一个约，所以Carat这个字就是神跟人切了一个约，来自创世记第十五章。神说：亚伯拉兰你要把这些动物劈开。然后，当神来降火来接纳、来烧这些祭物的时候，神的意思就是说，我耶和华神用我自己的名，用我自己的生命来保证我所立的约，我必定守我的约。假如我不守我的约的话，愿我好像这些被切开的动物一样。所以立约用Carat这个字。希伯来文说立约，就是说：假如我不守约的话愿我好像这些动物一样被切开，我用我的生命来保证。
弟兄姊妹，神是永生永活的神，当然，祂的生命是无限的，祂也不可能不会背祂的约，祂一定守祂的约。神愿意用祂的名来保证祂所应许的，祂一定要赐给我们。所以，当神给我们立约的时候，我们乃是回应祂，回应祂的约，回应祂的信实。刚才我们唱过“你的信实广大”。这首诗歌是很美的一首诗歌，假如我们仔细的去思想，“你的信实广大”这首诗歌，她里面讲了两件事，除了信实以外都是在讲神的恩典是嘛？信实、恩典。神跟人立约，神说：我的恩典够你们用，我的恩典是不变的，因我是信实的神，愿我好像这些动物一样，假如我不守约的话。神愿意把祂的名、祂的名誉设立在祂的子民中。到摩西时期，神吩咐以色列人造会幕，后来到大卫所罗门时期造圣殿。神说我把我的名放在那里。那不表示说神不在别的地方，只有在那个地方。但是，神特别在祂的子民敬畏他的地方，保证用祂的名、用祂的名誉来保证：我与你们同在，永远不离开你。
你的信心如何，我的信心如何？或者我们这样问：什么叫做信心？弟兄姊妹，有的时候我们把信心看为好像减肥一样。减肥看什么，看我们意志多强是嘛。很明显，我是需要减肥啊（笑声）。很多时候我们在想信心有多大的时候呢，我们就跟减肥、运动这些事情比较，就好像信心就是要看我们的意志有多强。
弟兄姊妹，我们在神面前的信心，最重要的是信心的对象是谁。我们跟神立约，是我们回应神的约。神已经赐下祂的应许、祂的保证，永远与我们同在。所以，信心是什么呢？信心就是抓住神的应许，信心的对象是主耶稣和主耶稣里面的一切的应许。比方说：我们信靠耶稣基督，接受他做我们个人的救主。然后，我们接受水礼。什么是水礼，水礼是我们在众人面前信心的见证是吗？是的。但是，水礼、还有圣餐这些都是我们来回应神的约，我们在神面前make a commitment，我们在神面前委身或奉献自己，因为神祂先说了，先make a commitment，先在我们面前保证了祂的信实。因此我们在神面前的信心只不过是回应祂的信实，回应祂的应许，回应祂的不变。我们make a commitment，我们信靠祂，因为祂先保证祂是信的过的，祂是靠得住的，祂保证听我们的祷告。祂保证我们两三个人奉他的名聚集的时候与我们同在。所以神与我们立约是保证祂永远不离开我们。不过在这里事先要声明，祂保证我们什么，祂没有保证我们天色常蓝是嘛，祂保证听我们的祷告，祂没有保证答应我们求的。所以刚才我要求各位，神答应我们祷告的，我们站起来；神还没有答应我们祷告的，我们站起来。因为我们基督徒所追求的最重要的，还不是神答应不答应我们给祂的，我们追求的是什么？人生最重要的，最实际的，就是神与我们同在，以马内利。神的恩典是够我们用的。
哥林多前书第十章13节：没有任何的试炼临到我们，是过于人所能担当的。神是信实的，祂是信的过的，靠的住的，在我们遇见试炼的时候，一定要给我们一条出路，不是叫我们绕道而走，不是！乃是叫我们能忍受的住。祂的信实是广大的，是不变的。神并没有应许凡是生病的，神一定要医好。其实在新约圣经，神保证什么呢？神只保证基督徒一定会经历患难，guarantee，不过患难中神与我们同行。不要被一些错误的教导误导说，我们有生病-祷告，神不听吗，神不医我们的病吗？是因为我们的信心不够。不是的，弟兄姊妹，神没有答应按照我们的条件来听我们的祷告，神有答应的，是按照祂的条件听我们的祷告，给我们最好的。我们很多人不论我们的婚姻或是我们的工作，都不一定是在人以为最理想的状况，甚至乎我们的婚姻、我们的工作、我们的状况，带着过去一些的，不是自己的罪，或者是别人的罪，一些的后果。就是说今天我们是什么人，有过去一些的，有的神学家喜欢叫阴影。可是，弟兄姊妹，我们一定要相信我们目前的不论是家庭、工作、生活的状况，乃是神给我们最美好的，有祂最智慧的计划，有祂完全的充充满满的智慧的旨意在我们的情况里面。神要我们在目前的状况里，荣耀祂。在我们目前的状况里依靠祂。在我们目前的情况里，祂的信实是广大的，够我们用的。神跟我们立约，是保证祂与我们同在，并没有保证按我们的条件来给我们所要的。乃是祂已经把祂心中要给我们的赐给我们。我们今天不是次等公民。无论我们过去如何，无论过去别人对我们怎么，神的应许乃是祂与我们同在。所以神的约是祂的保证，祂的不变的信实的恩典的保证。
第三方面，神的约，人以信心来回应。
我们一起来读创世记第十五章第6节：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。我们再读一次：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。这一句的经文在新约里引用过的，在罗马书第四章第4节。在整段的经文当中，很短的一节，亚伯兰信耶和华，信什么，信耶和华所应许他的。第1节，亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。第4节，耶和华又有话对他说，这人（就是以利以谢）必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。第5节你向天观看，数算众星，能数得过来吗？你的后裔将要如此。第6节，圣经说，亚伯兰相信耶和华。信心是什么，信心是抓住神的应许，信心是抓住神在耶稣基督里面所给我们的一切的丰盛、一切的应许。这些应许包括什么呢，包括我们罪得赦免、得称为义、作神的儿女。这些应许包括我们每天有足够的力量胜过罪，胜过我们的不信。这些应许包括我们在患难中，在不理想的情况里，神与我们同在、同行。这些应许包括耶稣基督是我们最大的喜乐、最大的荣耀。亚伯兰信上帝。
我再说：信心不在乎我们自己的意志有多强，信心的对象乃是神。信心是依靠、信靠、抓住神的应许。第6节，耶和华就以此为他的义。罗马书第四章4节说法是：神就算为他的义。我们的信心，乃是神所赐的恩典。当我们信靠祂，抓住祂的恩典的时候，当我们不再靠自己，承认我们的罪，信靠耶稣基督十架宝血的时候，神就算我们的信心乃是我的义。这个算是什么意思呢？这里有一张Credit card，信用卡的意思是什么呢？信用卡的意思就是在我的账上，在我的户口里，我们有一个…（手机铃声响起）对不起，（笑声），没有看啊，这是我的提醒，信用卡的意思就是说：在我的户口里有足够的Credit，有信用，有credit，当我买十块钱的东西，银行里面相信我有十块钱，下个月会付的。好，亚伯拉罕信神这就算为他的义，乃是说，神在亚伯拉罕的户口里面有什么，我们每个人都有罪债，神把我们的罪债就charge在耶稣基督、算在耶稣基督的户口里面。因为主耶稣里面，借着他的死和复活有无限量的义、无限量的圣洁。然后，神就把主耶稣里面的义算在我们的户口里面。当我们信神的时候，虽然我们是罪人，我们的信心是软弱的，可是神就看我们，看在主耶稣基督里，看在主耶稣的面上，算我们这些罪人为义人。所以当我们信靠神的时候，神就接纳我们的信心。虽然这个信心是没有功劳的，可是神却称这个为义。凭信心来回应神的约。信心就是抓住神的应许。信心有一点像那些从飞机上跳降落伞的，或现在有一种叫什么跳Bungee ，当那条绳子没有“咔”（拉紧）的时候，之前，你就好像free-fall，你抓的紧紧的，等到绳子“咔”（拉紧）一下，你就知道你是稳固的。但是降落伞还没有都打开，我们抓的紧紧的神的应许。
神与我们立约，我们不配，都是恩典。神与我们立约，是祂的保证，必定与我们同在。神与我们立约，我们以信心来回应。
最后，第四方面，神与我们立约，神以祂自己设立的礼仪来做记号。
旧约里面，神所设立的礼仪有好多种，这次是个很独特的。到了摩西时期，有不同的献祭，有不同的节期。新约的礼仪呢，就只有两个，主耶稣基督设立的擘饼圣餐，还有洗礼。就是这两个。我们看罗马书第四章，我们来看神所设立的礼仪。在新约时期，我们现在不在旧约时期。罗4：11，神给亚伯拉罕在创世记第十七章的时候设立的割礼，第11节说：并且他受了割礼的记号，作了割礼的记号，作他还没有受割礼的时候因信称义的什么？印证。我们一起来读11节：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。而歌罗西书第二章第11节那里告诉我们，当我们领受水礼的时候，我们就接受了那个不是人手所做的割礼了。所以，割礼和洗礼在新旧约是平衡的。这里告诉我们，割礼是记号，也是印证。什么是记号？记号是就是外表的记号，水礼也是外表的记号，水是一个记号，记号代表什么？代表亚伯兰没有受割礼的时候因信称义，这是恩典。所以，我们领受水礼是不是我们信心的见证呢？是的。不错是我们信心的见证。但是，我们的水礼更是神因我们信，称我们为义的记号，更是神的恩典的记号。所以当我们领受水礼，甚至乎是观礼，弟兄姊妹在受洗受浸的时候，我们要欢喜快乐，因为这个恩典的记号也曾经临到过我们，不论是多长时间以前，这个记号代表了神的恩典。
然后第11节说，这割礼也是因信称义的印证，seal 。古时候农夫上市场的时候，他可能早上6、7点钟，买了一头猪。但是，他要到晚上才回家，暂时他不拿，就在猪的耳朵上盖一个印，说，pay我付了钱，this is mine这是属于我的。神在割礼和水礼做祂的印证，就是神在我们身上盖章说，this little one belongs to me，这个小子是属于我的。洗礼是信心的见证吗？是的。洗礼更是神恩典的见证。你受洗的时候，主耶稣在吗？在的，他在作见证。你作见证，他更作见证。你作见证，他先作见证。我们信耶稣，神先跟我们立约，先make a commitment，跟我们发誓说：我的信实、我的恩典不改变。圣餐也是一样。主耶稣设立圣餐的时候说，这个杯是用我的血所立的新约。看到没有？约。圣经新旧约都叫做约。这杯是我用血所立的新约。什么意思？我用英文讲一次好了，我喜欢在擘饼之日的时候这样说：dearly but beloved，look，all the good promises of God in Jesus Christ，drink all of it。神所亲爱的弟兄姊妹啊，看这个杯代表着神在基督里面赐给我们的一切的美善的应许，你们喝吧，为了纪念他。这个杯是用我的血所立的新约，就是说：这个杯是代表神在耶稣基督里面应许要给我们的一切一切的恩典。所以无论是擘饼的饼和杯、洗礼的水，都是神自己的应许的记号，也是神在我们生命里面盖章。因为我们可以感受到水，可以吃饼，可以喝杯。所以这些我们五官可以接触到的物质，成为神的恩典的记号，成为祂属我们、我们属于祂的见证。
所以弟兄姊妹，在今年的感恩节，我们感恩我们相信神，我们为了还没有蒙应允的事情也感恩，也信靠祂，因为祂是信得过的，靠得住的。不是在乎我们的意志，我们的信心都有软弱的。我们说：我信，主啊，帮助我的不信。是这样子吗？
我们一起来祷告：天父，我们都承认是软弱的，是有罪的。可是，神你在耶稣基督里面愿意拯救每一位诚心信靠你的、每一位在你面前为罪忧伤的。你也愿意与我们同在。不论是顺境，是逆境，主你的信实广大，你的恩典不改变。主我们愿意说，我信帮助我的不信。神，我们为了生活上、家庭、教会里的恩典献上感谢。主我们更感谢你，因为你是圣洁的、信实的神。我们感谢你，因为我们在人生的道路上最宝贵的就是认识你、相信经历到你的同在和你的不变。求主在这一刻敬拜的时候，给我们抓住你的应许，再一次思想你是谁。再一次思想主你是主动首先与我们立约的神，主耶稣你不改变。帮助我们，紧紧的抓住你的应许。你永远与我们同在，你永不撇弃凡是相信你的。帮助我们，谢谢你。我们不是信我们的信心，我们信靠这位强而有力、大能的救主。奉你的名而求，阿们！
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