系统神学一览_中
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立&Cherry_文字：马宁
我们来唱，用一个调也是每一节最后一句要重复的。123456，6节，我们用英文六节，中文也是六节，很好。这个调不会难唱，很多时候圣诗会配不同的调，所以各位弟兄姊妹，你拿到一本好的圣诗的时候，一本好的hymn，祂会告诉你调的名字跟调的meter 是什么。比方说这首，31首生命圣诗，右上角说##cm，cm就是common meter ，这个是最普遍的。12345678，86，86，这是最普遍的圣诗的写法，八个音，八个词。英文加上中文的，八个字、六个字、八个字、六个字。我们来唱 God moves in a mysterious way【上主作为何等奇妙】 ，有时候我们唱完圣诗的时候，我会继续弹一些的帮助我们默想的一些的音乐，我们就可以有一点安静的时间。（🎵圣诗弹唱。）
| 1 | God moves in a mysterious way His wonders to perform: He plants His footsteps in the sea， And rides upon the storm. |
| 2 | Deep in unfathomable mines Of never-failing skill， He treasures up His bright designs， And works His sovereign will. |
| 3 | Ye fearful saints， fresh courage take; The clouds ye so much dread Are big with mercy， and shall break In blessings on your head. |
| 4 | Judge not the Lord by feeble sense， But trust Him for His grace; Behind a frowning providence He hides a smiling face. |
| 5 | His purposes will ripen fast， Unfolding every hour: The bud may have a bitter taste， But sweet will be the flower. |
| 6 | Blind unbelief is sure to err， And scan His work in vain; God is His own Interpreter， And He will make it plain. |
请各位看到这个讲义的1-2，one dash two， 我们把系统神学的一个概论，我们来很快的走过一遍。圣经所宣讲的神是三位一体的、自存的、永存的神。自存The Self-Existent God， 自存的意思，就是说神的存在，神本身，祂不是靠任何在祂以外的人或者东西而存在的。比方你跟我，我们什么时候出生、在哪里出生，我们的血型，我们很多东西都是有外界，我们的父母亲，我们社会环境所影响所决定的，determinate ，神是没有在祂以外，任何determinate的，祂是自存的，永存的。永远的意思就是说神创造时间， God made time ，所以神是时间的主， God is Lord over time， 神在时间以上掌权，祂掌权于时间，the lordship over time 就是永恒的意思。神在空间以上所掌的主权就是无限的意思，神的无限就是the lordship over state ，永恒是祂的the lordship over time 。虽然如此，而且神是不变的。可是祂的自存，不是说硬绷绷；不变，不等于说没有活动。祂在永恒里面，祂立了一个计划，三位一体的父子圣灵立的计划，这个计划包括创造宇宙、创造人；不光创造，还包括托住、掌管宇宙，providence ”护理“这两个字就是掌管宇宙的意思。然后在神的计划里面，祂拯救堕落的人， 堕落跟拯救都在祂的计划里面，这是一个奥秘。我们很多时候讲到这方面是没有一个人的逻辑上的一个解释，可是这个的确是圣经教导我们，神在永恒里面拣选我们，救我们。然后神里面计划的完成祂整个事工，有新先新地。
神在永恒里面计划了，然后，祂就进入到时空，对不起，应该说祂就创造了时间跟空间，然后在时间空间里面就实施了，Implement， 实施了祂在永恒里面计划的计划。对不起，这个句子好像很长，其实很简单一件事情，神在永恒里面有计划，然后祂就实行了。意思就是说今天我们在时间空间看见神创造、人堕落，然后神拯救，最后有审判。这个是在祂的永恒里面计划的，这两个是同一个计划。而在讲到启示的计划和救赎的计划，这个中心是耶稣基督。然后圣经里面也用约，所以这圣经是新约旧约，用约做主题，耶稣基督是中心的人物。神的救赎从旧约一直到耶稣基督新约是一个过程，这个过程里面有进展progression，但是没有矛盾，没有contradiction 。
今天很多的解释圣经的书，在书店可以买得到的，中文的怎么查圣经的艺术了，方法的书，都强调不同时代的书卷，摩西五经、先知书、福音书等有他们个别的、独特的特色。但是太少的解经书是强调，虽然是不同时代、不同阶段，但神的启示是统一的unity。我再说：神的启示有祂的历史进展性historical progression，所以可以从花蕊到开花，从旧约到耶稣基督死跟复活。但是虽然是有早有晚，有先有后，但是神从来不会要改正祂以前的错误，因为祂没有错误，所以祂不需要改正。所以前与后一定是符合的。神的启示的计划，从先到后，旧约到新约，是合一的。神的救赎计划，从旧约到新约也是合一的。然后在神在圣经里面给我们看一些什么，启示计划里面有什么呢？这启示计划里面有神的作为，大能的作为，神行神迹，神在宇宙自然里面彰显祂的大能，the act of the God，神是一个做事的神。然后神也是一个晓谕的、讲话的，the God will speak的神。
新派神学，他们所犯的错误，就是把所有这些神的作为跟神的话语合在一起，就叫祂的神的作为。到变成话语的时候，成为圣经的时候，就已经成为人写的有错的一本书了。正统的信仰是，圣经里面告诉我们神有祂的作为，神使红海的水分开，让以色列人走过；约书亚叫太阳停了一天。神七天创造宇宙，耶稣从死里身体复活，这些就是神奇，神做了这些。然后无论是神做的这件事情以前、或者以后、或者同时，神是自我解释祂的作为的。
举个例子，比方说，耶稣五饼二鱼喂饱了5000男人还有女的跟小孩，对不对。然后第二天那些人都绕这个大圈，跑到湖的另外一面去找祂，耶稣说你们是为了面包来的，你不要为这些必朽坏的面包来努力。耶稣说：“我就是生命之粮”。所以耶稣做了一个神奇，耶稣解释，I am the bread of life，耶稣使拉撒路复活，耶稣说：I am the resurrection of life， 我复活在我，生命又在我。所以你光是看福音书里面耶稣的神奇，祂的话解释祂的作为，祂的神迹解释或者说明，表现祂所讲的。祂所讲的真理，神迹是一个audio vision aid ，是一个很活生生的一个实例。所以圣经里面的神迹从来没有浪费的，神从来没有show off ，圣经里面的神迹都是来解释神要启示的一些很重要的真理。而神讲了， 祂用祂的作为来启示。反过来，神做了，祂也会解释祂为什么做。所以神的作为跟神的话语是互相的解释的。在福音书里面是这样子，你把视野放到整个圣经，整本圣经，从旧约到耶稣基督一生、死、复活升天，到新约圣经，你可以这样说，神的最伟大的作为就是神自己穿上了人性，神没有脱下祂的神性，乃至穿上了人性造，道成肉身来到世界上。这是耶稣基督，祂来到世界上，本身就是一个神最大的作为。旧约是预先的去解释，当然不是充分的解释，预表、预言等等耶稣的来；新约是使徒们事后的解释。
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我再说旧约是预先的用一些预表献祭的制度等等，来说明将来神要来，神要来，神来临，这个是一个不可思议的极度的伟大的、甚至乎可怕的一件事情。但他们不知道原来来的是一个（婴孩）baby，在马槽里。事后呢，使徒来解释。所以新约旧约圣经的话是解释神的作为。当然神的作为，也有祂自己圣经里面本身当时就有讲话了。这神的话有几个层面，一个是祂当时在启示的计划正在成就的时候，神所讲的，然后最后写下来圣经就是神的话。神在永恒里面计划的启示计划跟拯救计划，祂在时间空间里面成就了。中心人物是耶稣基督，耶稣是那个约，希伯来书告诉我们，耶稣基督是我们的大祭司，不错，祂也是我们的约。什么叫耶稣是约，Jesus is the covenant of God ，就是说约就是神进到时间空间的时候，祂是以一个立约盟主，the covenant lord盟约的主的身份来启示祂自己的。耶稣就是那一位，旧约里面的立约的神，就是要预表新约的耶稣基督。这个约是什么？刚才所说的饺子，馅儿就是爱和恩典，外面皮子就是神的应许，不过神的应许也包括祂的命令、祂的诫命。跟神的话，祂的应许，祂的诫命，跟祂的恩典，祂的全部的挚爱，就是约。耶稣就是基督道成肉身，祂一生、受难、十字架上死、复活、升天，现在坐在神的右边。这一切告诉我们，耶稣是今天就在掌权的宇宙的万王之王、万主之主，然后将来必定要再来，将来基督也要掌权，作万王之王，万主之主，还要把国度交给圣父。
在这里做一个application，做一个简单的应用，我们很多时候，在教会里面门徒训练的材料，假如没有看错的话，很多时候我们是用耶稣基督在地上祂怎么样，我也用过那些材料，在自己的教会里面。祂花三年的时间花在将来负最大责任的门徒身上，所以我们要效法耶稣的门徒训练的方法，这个没有错。我只是要说，是的，我们的的确确是要效法耶稣当时在地上祂所教导的、祂以身作则的榜样等等，没有错，可是不要忘记，今天2002年，那一位爱我们的主耶稣，并不是在加利利海滩那里穿着saddle（拖鞋）在走的一个木匠的儿子。我们会唱什么I walk today with Jesus ，我们盼望今天我们也在加利利海边重走，多么美。不是，耶稣其实今天是坐在父神右边的万王之王、万主之主。所以当我们要做门徒训练，我们在教会里面栽培弟兄姊妹，让他们长进，服事，不要只停留在用耶稣的一生，祂的榜样和教训，那很重要，没有错，完全没有错。也要教导耶稣基督的死，祂的复活跟祂今天是坐在父神右边坐王，也为我们祷告，这一段也是值得我们效法的。所以耶稣的每一段都可以把它化为、把它应用为门徒训练的一些原则。不晓得我讲的清楚不清楚。目前我们很popular ，很流行的是耶稣在地上的三年所做的方法，没有错。但圣经里面不只是这么一点点，还有其它的。基督论是很丰富的，有待我们去发挥去应用。然后这里有一点讲圣经的，圣经是神所默示的，今天我们不是讲圣经论，但是我们要提一提圣经神所默示的。什么叫默示？就是圣灵完全掌管写圣经的人，以至于写下来的书，这书卷就是神的话，就是神的话，圣经是神的话。我们在我们的网站上有一些关于圣经无误的文章，有中文有英文的，欢迎大家去下载。
圣经写完了，圣灵的默示完成了，圣经这本书在这里。好，下面一有一句叫做内在的见证。圣灵是圣经的作者，圣灵是圣经主要的作者primary author，主要的作者， 书写完了。圣灵是与圣经一同做见证的，圣灵是在圣经里面做见证的，因此以赛亚书55章告诉我们：神的话，绝对不会出去而徒然返回的。为什么？因为圣灵与圣经与神的话语与耶稣的话是一同做见证的。所以我们的圣经不光是神所默示，的的确确的是每一个字都是神所默示的，然后还有圣灵与圣经一同做见证，还有圣灵在我们心里面做见证。这个内在有两种的看法，一个是在圣经里面，一个在人心里面，然后经过这2000年，神保存圣经的书卷的抄写跟翻译，然后这里有一句话叫做神为正典God is Canon。这个我差不多可以保证，今天很少会听到有人讲这个教义，什么叫God is Canon ，因为今天我们一讲到Canon，正典就是说，哦，对，新约的27卷书呢，就是主后390几年在以弗所，什么地方开个大会决定的。这个是正典的历史，不是正典的根据。今天我们翻开正典，关于正典的文章、书，都是告诉你正典的历史是怎么发展的。很重要！可是今天基督徒相信这27卷书是新约圣经，不是因为390几年开过一次会，我们不是靠那些牧师告诉我们，27不是26不是28，什么叫God is Canon，神是正典，意思就是说：我会用一个小句，可能大家会记得，这个小句就是“墨水一干”，就是说圣经师徒约翰一写完，也就是墨水一干，就是圣经一写成、墨水一干的时候，神的儿女—教会就开始读了，比方说一些书信送到、以弗所、腓立比、加拉太。墨水一干，神的儿女教会就接受、接纳、承认这些书卷是神话，所以他们会在主日崇拜诵读这些书卷，就像他们诵读旧约的经卷一样。所以我们相信神亲自的在掌管墨水一干之后的过程，就是神保守光照教会立刻的承认接受这些是神的话。就在圣经里面做见证，就在人的心里面做见证，就在这些书卷的流传、抄写、翻译这几方面，神都没有差错。
我再说一次：墨水一干，圣灵开始做什么事，默示完了，做什么？圣灵与圣经同作见证。圣灵在教会里面让教会承认、接受，圣灵在我们心里面，就是重生的一部分。开我们眼睛、开我们的心接受，顺服，然后保守抄写翻译的过程。所以今天我们的圣经论，需要一个很完备的、来与当代的后现代的语言学跟释经学，跟新派的圣经批判来抗衡。
最后那一段就是这两天我们要讲的，就是圣灵如何实施或者施行，耶稣基督的救赎，那什么意思？什么叫施行application？我们这样问祂了，what must I do to be saved?我要做什么以致得救？答案是nothing(没有什么)， Jesus did all， 耶稣都做了。让我得到功劳，使我得到永生的，我一点都没有东西可以带到神的面前，献给神，作为功劳merit，使我得救。耶稣的死，祂的宝血是我唯一可以信靠的，所以耶稣为我死、为我复活。耶稣是在2000年前为我做了，耶稣在十字架上所成就的那个救恩，是怎么样达到我的、你的生命里面的？这个就是圣灵的实施救恩那一段。我们接下来会讲这一段。耶稣基督在历史上具体的、客观的成就了救恩，祂的死跟祂的复活。这个是神在历史上客观的objectively ，成就了accomplished ，顺便提一提耶稣不光是为我们死，祂也是为我们复活，不要忘记耶稣也是为我们复活的。复活跟主的受难是完全同等的重要的。耶稣复活了，祂是万王之王、万主之主，祂胜过了魔鬼，胜过了死亡，胜过了罪，胜过了律法在我们身上的担子等等。
这个成就了，怎么记在我的心里面呢？接下来我们就要讲圣灵。
是圣灵使我们与耶稣基督连在一起。这个是下面我们要讲的，我再来讲一些介绍的话，我们一般传统的福音派讲到，我跟主耶稣的关系，我不晓得你的心目中想到了什么东西，我与主的关系、主耶稣跟我的关系。我生长在福音派的、传统的福音派的环境里面，所以什么叫做耶稣与我呢？就是早上起来，灵修很甜蜜，一个个人的一个感觉。就是灵修之后最后几分钟的感觉，这个没有错，这个很好的。只是说耶稣与我的关系是什么东西？为什么我会祷告跟灵修会有甘甜呢？是因为，凡是神拯救的，凡是耶稣基督的宝血买赎的人，圣经说耶稣在我们里面，我们在耶稣基督里面。在基督里，什么叫在基督里呢？在基督里的意思就是说，当圣灵重生一个罪人的时候，这个罪人就与耶稣基督同死，在耶稣里面与耶稣同死。这个罪人就与耶稣同复活了，在耶稣基督里与基督同复活了。耶稣是2000年前死、2000年前复活的，当然我们不是说好像，那些南美洲、菲律宾的人爬上去十字架再钉一下，不是这个意思。可是圣经的确告诉我们，在基督里，就是我们进入到耶稣的里面，与祂同死、与祂同复活。在祂里面同死、在祂里面同重活。这个是一个奥秘。不是我们爬上去十字架，在上面钉六个小时，不是，所以不是一个肉体上的，physical 的一个联合，与祂同死，乃是一个spiritual ，属灵的联合。什么叫属灵？就是圣灵把我们与耶稣基督连在一起，连到亲密到一个地步，用人的语言来讲，是能够用里面in这个字来解释，没有更亲密的字可以用了，in Christ， union with Christ ，我与耶稣基督联合，这个是一个真的联合，real不是假的，不是想象，不是靠我的祷告、靠我的眼泪制造出来的一个情节，不是靠我们的音乐，无论是现代敬拜或者传统圣诗，或者是中古时代的那些风琴的（音乐），不是靠这些来制造出来的感觉，乃是真的，是个事实。这个事实是个属灵的事实，什么叫属灵呢？就是是圣灵做的一个事实，it is something that is made real by the Holy Spirit 。圣灵使我们与基督联合-在基督里，也就是圣灵给我们施洗的意思， baptisms by the Holy Spirit，使我们重生-在基督里。
好，再解释，在基督里，什么叫在基督里？刚才我说过在基督里，对很多基督徒来说好像是一种地感觉，无论是祷告之后，或者唱诗之后那个感觉。感觉没有错，只不过需要用圣经来衡量，这个真的是以基督为中心，这要衡量一下，我真的是不是经历到自己的不配、罪恶，跟耶稣基督的恩典、跟神的不变。不只是说音乐很好听，或者祷告很甜蜜，那个不够。一个正确的、真的、合乎神心意的经历，肯定是有我的罪恶、我的不配，跟神的恩典、神的不变、神的掌权两方面的合乎圣经的一些的内容。我们的感觉也要有内容的，不只是飘飘然的，不够的，感觉也有内容的。好，刚才我在问一个问题，什么叫做在基督里，我讲了一点。就是说是真的与基督联合，是属灵的，是真的，是一个奥秘，Is a mystery， 可是是一个真的。
继续讲下去。我想这里也有一个图，在哪里？在25页。有没有注意到我的思维是好像兜圈子的。对，请各位翻到第25页。
耶稣基督对我是什么？what is Jesus to me ?耶稣对我的意义是什么呢？从旧约来看，旧约有三种的人，三种的职份职位，office，是神膏立的，anointed ，神用油膏的， 就是先知、祭司和君王。也这三种的人都是预表新约耶稣基督要来。所以耶稣是我的约，耶稣是我的君王，是我的先知，是我的祭司。圣灵重生我，把我放在在基督里。什么叫在基督里？在基督里的时候，与基督同死、，同复活了。基督里面，也就是约的里面，所有的好处都是我的了。基督是我的先知，教导我，耶稣是我的祭司，为我死、为我祷告，耶稣是我的君王，掌管，以也教导我做仆人这个榜样。所以，所有在耶稣的职位，那些好处都临到我。我凭信心，谦卑的心，感恩的心接受。不光如此，还有在基督里，因为耶稣是我的先知，是我的祭司，是我的君王，所以在耶稣里与基督联合还有很多的好处：罪得赦免、被称为义、做神的儿女、平安喜乐，神永远不撇弃我们；这些在基督里的好处都属于我了。这个是圣灵的工作，所以哥林多后书第三章17、18节告诉我们：主乃是那灵，the Lord is the Spirit，主的灵在哪里，哪里就有自由，where the Spirit of the Lord is， there is liberty ，主乃是那灵。或者反过来说，灵乃是那主，也可以的，the Spirit is the Lord。不是说三位一体，第二位耶稣基督突然之间就变成圣灵了，那变成只有两位，没有三位的，不是。不是耶稣的位格，the person of Christ ，变成圣灵的位格，不是。乃是耶稣的工作The work of Christ变成圣灵的工作。今天耶稣在哪里？今天耶稣基督在天上，今天在天上的耶稣基督，在地上工作吗？当然是绝对是的，Jesus is active，耶稣在地上不断地在工作，在掌管，在统治祂的教会，与祂的教会同在，也在宇宙里面掌王权。祂怎么做的？借着圣灵跟祂的话。所以在天上的耶稣基督，今天在地上所做的，都是借着圣灵做的。反过来说，今天在地上人间，圣灵所做的，没有一件事情不在耶稣基督的工作的范围里面。主乃事那灵，灵乃是那主。所以圣灵在我们人经历里面，经验里面所做的，肯定是在耶稣基督的工作的范围里面。耶稣做什么？为我们死、为我们复活，给我们罪得赦免，然后要做成成圣的功夫，对付罪，向神活。所以圣灵不是炫耀祂自己，更加不是炫耀那些经历experience ，圣灵要荣耀的一定是耶稣基督。主乃是那灵。
讲到这里，还是introduction（介绍），圣灵论，讲到这里差不多要入题了，要进到题目里面了。刚才我们做了一个小时的introduction（介绍），就是说神在永恒里面有计划，祂在时间空间里面，从旧约到新约，没有矛盾的，耶稣基督是这个计划的高峰，那个中心人物，而耶稣所成就的就是，今天圣灵实施，就是使我们真的与基督联合，与祂同死同复活，就是得到在基督里面的一切。这个在教会历史里面，有一些的信条是可以帮助我们的，请各位翻到第1-32 one dash thirty-two。这个是我最近，初步的翻成中文的，不过这几条的信仰问答，我就把祂outline弄成大纲在上面，unity with Christ and communion with Christ ，我们是与基督联合，也是与基督相交、有所交通。什么叫与基督联合，这个是事实，是个奥秘，圣灵spiritual union ，圣灵使我与基督联合，the Mystery 这个奥秘，它是真的，是没有一个东西可以使我与基督的爱隔绝的，inseparable。这是左手边的。那这个是事实。右手边告诉我们，把这个在基督里头讲得更具体一点，与耶稣基督相交就是说在基督里面有份，是什么东西？分两方面来讲，communion in Grace and communion in glory，恩典的交通跟荣耀的交通，恩典的与耶稣基督交通什么？就是在祂的恩典上有份，被称为义、作神的儿女、做成圣的功夫，这些都是我们接下来要详细讲的。
然后，另外就是荣耀的交通是什么？在今生、在今天我们就可以经历到来世永恒的荣耀，glory to come ，所以有福的确据Blessed assurance 里面有一句话，oh what a foretaste of the glory Devine.这个好像拍电影的，他拍好电影之后，来个预演preview，就是这个意思。我们心里面，圣灵给我们一个preview of heaven ， eternal life 永生的一个preview(预演)。所以圣灵是我们的凭据，是我们的pledge ，是我们的earn net ，就是down payment（首付）。Preview of glory to come。 Preview是什么东西？就是我们心里面有神的爱，我们良心有清洁、有平安，在圣灵里面喜乐，盼望将来的荣耀。然后，我们死的时候，我们一死的时候，我们的灵魂就在圣洁里面成为完全，就是完全圣洁了，没有罪了，再不受罪的捆绑了，就被圣灵被接到天上，永远的、亲眼的，看到神的光和祂的荣耀，等待身体的被赎，我们的身体虽然在地上，在坟墓里，甚至乎被火葬，不晓得在什么地方，可是还是在基督里，与祂联合的，一直到最后一天。在最后一天的时候，就有复活、审判，跟永恒永远的生活。所以这个是一个大概的一幅图画。圣灵的工作就是耶稣基督的工作。
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