先知书导论（二）：先知的职分_问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：叶子
好，我们看到旧约有先知的功能，他们有的是口传，有的写下来都指向耶稣基督。耶稣基督是那位从神而来带着权柄教导百姓的那一位，当然祂也是钉十字架舍命赎罪的那一位的祭司、神的羔羊，也是我们的君王。那这些对我们今天新约时期的教会有怎么样的指示呢？有什么的含义呢？有些神学家会这样说：“耶稣基督是先知，祂也是祭司，祂也是君王。所以新约教会当然旧约就有了，有先知、祭司、君王，新约教会呢，就是使徒们都已经去世了，新约圣经都写完了。新约的教会呢也应该有先知、祭司、君王的功能，没有那个职分。
非常的不幸的是，台北最大的基督教教会现在在训练基督徒做先知。那个是非常的不符合圣经的。先知的这个职分已经结束了，但是从一个广义的角度来看，要广义的角度来看，今天的教会要有先知的功能，要传神的话，要传神的话。以权威来传神的话。那当然这个权威并不抹杀爱心，柔和谦卑。但神的话本身是带有权柄的，所以教导神的话，传神的话也必须是带有权柄的。教会也需要有祭司的功能，不是说钉十字架赎罪，这个当然只有耶稣基督才有。但是呢代表人祷告，代替人祷告，做怜悯的工作。然后呢教会也需要有君王的工作。
我的神学院院长克罗尼，他的书籍就只有两本是中文翻译的。一本就是《天命与祢》，一本是《解开奥秘》，还有一本呢没有人知道，很少人知道《基督徒的默想》。我把他另外一本书翻了大概三分之二，将来应该台北的改革宗出版社会把整本翻好出版的。那本书的原著的书名是《Preaching and Biblical Theology 讲道与圣经神学》。既然先知们所传的是神的话，有权柄的传神的话，那理所当然的今天的讲道，今天教会的教导也是应该权威性的教导。那我再说权威性的教导不等于没有爱心、不柔和谦卑，这两者是结合起来的。
今天很多的神学教育圈子里面正在把圣经去权威化to subtract of authority。那圣经神的启示是一次编辑，add前面的那些话的一直编到新约写完之后再编。但我们今天讲道也是与圣经一样同样的权威的。所以圣经的独特的权威就有系统地被神学院的教授一点一点的去抹杀掉。但是教会不可以这样做，有绝对的、永恒的、有神的权威的话，我们要继续地传下去。神的话语是带有权柄的，所以这个教导的职分也是带有权柄的。他讲到人本身是罪人没有权柄，但这个职分是有权柄的。
好，有什么问题吗？我们还没有进入到个别的先知书。这两堂都是讲先知、先知书概论。好两分钟三分钟你们彼此讨论一个问题。首先你重复一下先知是执行神的约、神的律法的。对你来说这一点是不是很新Very new？很重要吗？为什么重要？OK， 先知是执行，是司法的XQ的covenant，这点你有什么感想？
好，我们就花一两分钟讨论一下。好，你们没有问题，我问你们呢。好，来轮到我问了。你们读先知书，旧约的先知书面对什么困难？很难读吗？我承认难读。你觉得难读吗？难在哪里？看到先知在讲在做，但是很多时候没有看到背后是那位上帝，祂是执掌权的、是主权的、掌王权的、主权和上帝的带领、上帝的旨意。所以假如从出埃及记和申命记神的约，作为这个大的架构来看先知，你就看到先知是什么。新加坡这个法律的制度里面那个prosecuting attorney，中文怎么说，好像指控官这样子的。就是说那个法庭里面有法官，对不对？然后呢有陪审团，被告的有一个辩护，为他辩护的律师。但总有一个人来起控的。主控官是吗？ok，先知就是主控官，就是神的约里面的主控官。他提诉，提出那个控告，不过他当然这个法庭这个比喻呢是不完全的，因为他是向百姓们向被告提出这个控告，背后就是上帝的公义的律法。
各位你们在个人读经过去的5年到55年不等，没有人55年哪，我也没有55年。45年是有的，55年没有。你在过去若干年的读经，个人的读经曾经读过先知书的请举手。大部分都有了，所以刚才问嘛有什么困难？没有困难啊？（哈哈笑声）困难在哪儿？
学员1（弟兄）：“我觉得就是说是这样的。最早的时候读先知书的话，是不知道他在说什么。完全不知道他在说什么。然后后面就有可能会去想象但以理书，以西结书去想象羊啊，山羊啊绵羊啊，泥人啊，但是后来就也是随着看了一些神学书藉和解经书藉，就发现其实先知书就像您说的，我个人觉得这是我个人觉得是比较困难的。因为有很多种说法，然后你也不知道哪种是对的，然后我就很混乱，然后就是这样。但是我个人后来是觉得先知书应该讲的主要内容，不是在说自己，不是在说这个历史未来。他是在教导，就像刚才所讲，就是在教导我们上帝的一些律法。他或者说就是来控诉一些包括那些以色列人啊，包括一些犹太人，其实我们那个时候会觉得那些犹太人怎么这样，但是其实读到后面就觉得我们自己也跟那些犹太人差不多。”
林牧：差不多一样！灵修的时候读到这个以色列人犹大人怎么得不像样，就是讲我们嘛！就是我们，我们这些偏离耶和华的祂的子民，又是偏离又是子民。第一个反应是不知道在讲什么，你去读当你读它内容怎么样责备以色列人的话，就是在讲我们的。还有哪一位？读先知书有什么困难？我们这里有没有教儿童或者少年主日学或者团契的？或者曾经做过的？你们会用先知书来教少年或儿童主日学吗？
学员：“有，约拿书的故事。”
林牧：很好，约拿3天在鱼里面，哇！鱼很伟大哦，琼鱼鲨鱼很大！我们都要传福音就完啦。
学员：“经常通常是要说出他的历史背景。过后当然有些小小的缩影啊，亮光就是。”
林老师：尽可能带出神的属性，神的属性神的救赎计划。
学员：“不过一个重点就是讲到先知书，以前教过有读过，是好像非常的混乱。但是后来读些神学的书藉，属灵书藉，那么就加上牧师所教导的，就是整个东西的背后是指向耶稣基督。这就整个开始亮起来了，开始有一条线，开始连起来，还没有连完，还在连，哈哈。就是开始有一条线可以追溯，就是这样。”
林牧：很好，很好。还有哪一位吗？有没有带领过先知书的查经？小组、团契、主日学或者成年人的查经有没有查过先知书？刚才问你们有没有个人读经读过，一大半都举手了。现在问小组查经有没有查过？真的没有啊？没有啊？约拿书都没有啊？哇，所以我们的查经班都是新约全书附诗篇箴言的，查经班是吗？新约全书附诗、箴，所以你不用买什么圣经了，小小的就够是嘛。我也承认是最难读的。介绍一两份的材料不直接是讲先知书。一份的材料我们没有放到恩约教会上，研经日课上有没有放？是ok这样好了，谁需要的话，那个你可以问，可以个人来问吗？问谁问我啊？（李健发：是你跟他们讲，他们谷歌去找）对对，你自己去找。没有错，研经日课，研究的研，圣经的经，每天的日，功课的课。再一个地方就要守诚阁，保守的守，诚实的诚。阁楼的a balcony那个阁。
这个是从创世记到启示录每一段经文都有两大问题，每一条可能里面分A、B、C的，它每一片的就是告诉你不同的问题的。所以它浓缩地写两条问题其实里面大概是有四条、六条、八条。你就用那些问题来查先知书。可能先查小先知书短一点，一章到十二三章不等。有些短的三章、四章、六章来试试看。再次的回去先知书去读。
好，我们给各位一项的功课，哈巴谷书，你可以用研经日课来查哈巴谷书，或者去青草地找任何一本有归纳式查经问题的书。都是问题的没有答案的哈，有的是画了几条线给你填充那种，你去找有没有先知书的。特别是哈巴谷书的或者上网去找查经材料，不是长篇大论那种的，是提出几条问题要你回答那种。好吗？哈巴谷书。因为那里面先知所问的问题，耶和华所给的答案不是我们一般愿意接受的，圣经明明这样说为什么耶和华说：“……。”就是如此，第1章就给你一个问一个答了。但是它里面会有一些非常精彩精确的句子，一句。
比方说我们每星期主日崇拜，上主在圣殿中，整个人都要在祂面前肃静，那句话在一大堆黑暗的话里面“嘣”一句“耶和华在祂圣殿中”；“义人必因信得生”也是一句，突然之间出现一句话，那这个是先知写作的风格。他们是这样写的“黑暗定罪审判”突然之间救恩，突然之间耶和华的荣耀。其实现代的电影也是这样拍的嘛。Contrast，所以刚才讲的谈情说爱，然后法庭的指控都有的，Contrast不要以为奇。有不同的theme的主题呢，突然进来一个，然后又来一个又来一个又来一个就是这样子。希望你喜欢享受查哈巴谷书。若有机会的话假如还有第三讲的话我们就讲哈巴谷书。
学员2（弟兄）：老师我问个额外的问题，教会还有没有先知…（49分听不清），教会继续有这个先知的功能？ 还有个…
林老师：功能，但是没有职分。
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学员：祭司，还有那个君王？你可以稍微举两个例子，君王在教会的功能？
林老师：OK，那个君王恰恰同时是一个仆人。说是君王仆人、仆人君王。这里有两方面，一方面呢教会的众长老，需要治理教会的。英文是rule。但是同时治理也是要服侍的。OK，不过在新约教会里面分两个，一个是长老一个是执事，一个比较注重治理，一个比较注重服侍。所以说君王的职分包含了治理，也包含了谦卑的服侍。治理就包括计划整个教会的灵命、敬拜、查经、祷告等等，然后服侍就是服侍有需要的人。或者比方说圣经说寡妇，不光是寡妇了，要给圣徒洗脚。Wash the foot意思就是说有很多事情是要我们彼此要服侍的。这个君王跟奴仆是同一个职分的。圣经有些地方很美的对照君王和仆人servant King。
还有没有什么问题、回应、感叹、疑惑、指控、安慰的话？还有什么回应？今天这么安静。是不是各位比较习惯一节一节的查经？这种的比较轮廓性的介绍是回应这些比较困难一点。听是容易让你问问题我再回应没就有这么容易了是吗？
学员：听已经不容易了？回应就更难了。（哈哈笑声）
林老师：是吗？刚才讲的很难啊？对喽，应该有些听过的哦。我们下一次就不是这样子，下次我们来拿一卷书来讲。有具体一点。
学员3（弟兄）：像你刚才说的，先知书和现在对应？？？？（51分之后）
林老师：我有这样说吗？先知书还是早些基督教教义？。
学员：职分？最近…
林老师：哦，不是新纪元，明白你讲什么了。台北最大的教会在训练先知，是不是这点了？也就是说今天很多的教会特别是灵恩的教会，然而他们不限于灵恩的教会认为神还在启示。God is to， the revelation is on going神的启示还在继续的。那这种有几种，一种是灵恩的，说还有先知或者他们不喜欢用先知的话，用智慧的言语，知识的言语，word of knowledge， word of wisdom。比方说有的姐妹有的时候我开课程跑来直接跟你说：“你的罪被赦免，上帝的恩典在你身上。”就是背一节经文了，比方说诗篇103篇，就直接对你讲。她说她就在执行先知的职分哦。不过我就是把它当作是灵修分享。就当做是弟兄姐妹的劝勉。就这样子就过了。那他们不是啦，他们是上帝给我一句话给你。我也去过葡萄园Vineyard Christian Fellowship（台北葡萄园基督教会英文名称）多年前去了两次主日崇拜，那有一次呢她们是肯定很显明那段时间是在说先知的话的。就很像我们的祷告会，不同的是我们祷告会是向神祷告，他们是代表神向人讲话。“我的子民哪，你们为什么不回来呢？要回转归向我。”他们就代表神在讲话。那不过那次也不太离谱，我听起来就好像在paraphrase（意译）再重新再讲以西结、耶利米、阿摩斯等等的话而已。所以那个是比较轻微的先知的话。
好，这是一种。另外一种呢，是今天我们的查经解经也是启示。从神的普遍启示到圣经，到我们的启示，到我们的研经、查经、解经都是在同一个水平上，这个是最新的神学教育的其中一个的动向。所以先知不先知我们都是啊。我们跟他们都是在诠释以前的一些的神所讲过的话。轮到我们解经我们也是在讲神的话。所以两种一种是学术性的，一种是灵恩的。我们今天就是活在这种的大混乱之中。传统讲普遍启示那是在自然界中、在人们心中。圣经就是特殊启示，我们已领我们来领受已经完成的圣经，加上圣灵光照我们来解释，这个是我们正统基督教的立场。但是今天人就喜欢更直接的，经验上更直接，或者理性上抬高自己到了与圣经的作者同等。至少有这两种的危机在我们就在我们周围。
学员4（弟兄）：我想问一个问题。就是关于先知这个词来说。它这个词来说是跟我们通常理解上的先知这个词，就是用在圣经里面的词和我们通常理解上的是不是应该有不同，还是按照我们正常理解的。比如说我举个例子就好像说，华人里面先知好像觉得就是推被，袁天纲写的，各种各样的歌嘛，歌谣，他是唐朝人，一直是推到说是民国，共产党当权，推到文化大革命。就可以从歌里面推到，我们华人里面就感觉到这个袁天纲就是一个先知。（林老师：西方也有。圣经以外西方也有。）这个我们通常理解的先知。
林老师：那个是一部分而已。（学员：先知在圣经里面是什么意思？）这个字是nabi就是神的代言人，就是发言人代言人讲他所领受的，他讲出来就是了，这就是先知。包括预言，但是不限于语言。
学员：它本来的意思，本意是什么？
林老师：本意就是这样子，代言人。我们上次就讲过了摩西与亚伦的关系就好像上帝与摩西的关系一样。出埃及记第三章、第四章、第七章。
学员：那为什么翻译成了中文变成先知了呢？
林老师： I don’t know ，不是我翻译的，我不在场。19世纪末一直到1919年和合本出版，不光是翻译，中文翻译，英文的也是一样。英文你想到prophet你就想到说预言。所以这个是怎么说呢，你不论怎么翻译圣经，什么文字什么语言都必须加上教会的解释。
学员：对，这是有的时候我觉得，这就是我不太懂希腊文，希伯来文。其实我后来仔细查词典会发觉其实原来的本意跟我翻译是会有偏差的。
林老师：你可以这样翻译啊。Nabi，na-bi，没有人知道什么是nabi，ok？就等于什么叫耶和华一样嘛！耶稣基督。为什么翻nabi呢？什么叫nabi啊？那牧师要解释，就好像上帝呼召摩西代表祂说话，nabi呢就是所有奉上帝的名向上帝的子民讲话的。今天没有了哈，只有圣经里面摩西啦，以赛亚等等等，你解释喽。就不要我觉得下面这个例子不必要的。你知道有些民族没有羊的，所以他们翻译的时候，“看呐，我们是翻是神的羔羊嘛”，“看呐，神的猪！”有这种的翻译的啊！他没有羊只有猪嘛，他就翻成猪喽。那我就说不必嘛。你就翻“看呐，神的lamb”，我不晓得背不出来这希腊文希伯来文的字是什么。就等于神的nabi一样喽。你就不要把一个把这个字的意义偏差了的一个意义写进去翻译圣经，扩充里面。先知呢还没有那么离谱呢这个字。
学员：就是那个灵魂体的翻译。如果是魂与体如果翻译成魂和魄很多问题就解决了。
林老师：啊！很麻烦。魂和魄，哪一个是魂哪一个是魄啊？不是分不清楚，是我们呢，至少和合本没有按照那个字，比方说肉体、血气，就不一致。魂那个字也是的。有时候是“魂”翻“灵魂”，有的时候魂就是（59分44秒？？）他翻“灵”，有的时候翻“魂”，有的时候翻“灵魂”，甚至有的时候翻“血气”。好psyche（59分52秒？？）又翻“血气”、“肉体”，so你需要解释，不论翻得好不好，我们需要解释。
学员：照希腊文的？？？？（60分5秒）
林老师：（prophetic 60分11秒？？？）翻译的准确，我的意思是说一个英文的读圣经的人来想到prophet想到什么？说预言呢！特别是时代论这个是1827年就有了，特别是过去的至少50年，因为我只知道50年嘛，十岁才懂事对不对？ prophetic ministry，ministry（60分36秒） 这种在美国很流行的，就是讲末世、讲预言。所以一想到先知就想到千禧年、大灾难、被提等等。因为那些的讲员跟书籍太过把这一点就是将来的事，就从今天来算将来的事，就是发扬光大到一个地步，把前面的先知这个字什么意义、旧约先知的功能都好像放得非常的淡。先知那个字另外一个就是神人，神人撒母耳，the man of God。还有使者，不是所有使徒先知，有的是天使，有的是耶稣基督，耶和华的使者有的时候也是指先知的。
好，好好读哈巴谷书啊。OK，我们祷告结束。天父感谢祢给我们有短短的机会来思考祢自己的话是带有能力的。求主给我们看到从先知书，从先知们看到我们主耶稣基督是我们的先知祭司君王，这些先知们的工作，都指向我们的救主。帮助我们从这个角度多多的有长进有体会有领悟。赐福给我们读经，我们的读经生活让我们感觉到甘甜能够学到东西，奉耶稣基督的圣名求，阿们！
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