恩典之约（一）下 神与亚伯兰立约（创15）+问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立&Vivian_文字：Ellen Lin
你说上帝只是讲话不做事吗？不是，第15章马上就来了。但是你要知道救恩是上帝应许的话——恩典的应许，也是上帝恩典大能的作为——God speaks and God acts(上帝说话，上帝做事)。当上帝讲话的时候，他会有他的行动、他的作为来表明他讲的话是什么意思——God speaks，he acts to demonstrate what he means(上帝说话，上帝做事来表明他讲的话是什么意思)。当上帝做事的时候呢God acts，他可能事先(或)可能事后讲话解释God acts，he speaks either before the act (or )after the act to interprete (or)to explain the meaning of the act.譬如说，逾越节——那个是做的对不对？再来呢过红海。然后到西奈山上帝讲话咯。那逾越节前三天讲了一大堆话对不对？God speaks，acts，acts、and speaks again上帝讲话、然后有他的大能作为，大能作为之后，然后再讲话——说话、行动、说话。耶稣基督也是一样的：五饼二鱼——大能的作为，神迹。第二天他们跑来，再要来拿面包哦。耶稣说你不要为那些能够烂的面包劳力，你要那些不烂的——你为那个劳力才对的;我就是生命之粮，所以耶稣就解释那个五饼二鱼的意思。耶稣说——约翰福音第8章：我是世上的光，跟随我的就不走在黑暗里。第9章呢他就医治一个从出生就是瞎眼的人，他讲、他做；或者他做、他讲对不对？所以整个上帝的恩典之约，整个救赎计划有他的话，有他的大能的作为的。然后我们再回到亚伯拉罕他讲4个5个应许，that meas意思就是说呢：今天我们是亚伯拉罕的后裔。你是不是亚伯拉罕的后裔啊？（林歌）：Father Abraham had many sons(父亚伯拉罕有许多孩子).Many sons had Father Abraham（许多孩子都有同一个父亲亚伯拉罕）.Iam one of them and so are you（我是其中的一个并且你也是）.So let us just praise the lord（让我们一起赞美神）.xxx弟兄讲这小孩子一天到晚的听同样的歌一百次哦，所以听进去哦，诶很深奥的神学哦！（歌词大意是）亚伯拉罕先祖有很多的后裔，很多后裔有亚伯拉罕，我是一个，你也是。什么意思啊？亚伯拉罕是因信称义的，所以所有因信称义的都是亚伯拉罕的后裔对不对？So let us praise the lord我们来赞美神——都是恩典、都是恩典！
好，你再回来哈。当上帝施行拯救的时候，他往往是用讲话，但是他不一定马上做事。亚伯拉罕，上帝说：你有后裔要好像海边的沙这么多。怎么只有一个——也不是上帝的计划？自己乱搞出来一个以实玛利，搞到满家庭都是乱乱的，对不对？上帝还——时间还没有到，亚伯拉罕还没有99.9岁，搞了25年没有孩子的，怎么海里的沙、海边的沙这么多的后裔呢？这个就是我们今天在恩约教会，我们在恩典之约里面呢，神给保证guarantee给恩典之约嘛——应许。那什么时候实现呢？Not quite， not yet还没有到。我们今天是等耶稣再来，不是等耶稣第一次、yes第一次来了哈。所以信心包含等候。啊，等候不是等——你queue line(排队) queue那个网站或者是那个facebook(脸书)马上回应你啊。不是的，要等好久的;不是2 seconds(2秒)，不是会这么慢呢、上网这么慢；不是等、不是等10秒钟、两分钟，我现在也很不耐烦了，一下子这个WiFi不行了，哇要等这么久。亚伯拉罕等25年，小意思，还是哎。约瑟等多久？哇丢在井里，哇！救出来做奴隶，做奴隶，被女主人诬告，诬告就进到监狱里，又人家又忘恩负义，搞了这么久才做宰相对不对?Well(好)，希伯来书第10章就告诉我们呢：这些人呢——在旧约中有信心的人呐，他死都没有看到，等到他死那天还没有看到，他们要等候那个天上的家乡。That’s the way it is(这就是上帝的方法)。恩典之约就表示呢：我们是过路客pilgrim，我们是精兵soldier.恩典之约，啊。It takes time(需要时间)、God’s time上帝的时间还没有到。
好了，上帝只是讲话不做事呢？不是。创世记，哦，我们来看一看第12章，上帝讲完了哦？亚伯拉罕搞什么呢？大糊涂讲大话对吗？他妻子很漂亮嘛，他跑去告诉埃及的王说：她是我的妹妹。结果呢上帝差不多要杀死埃及的王。亚伯拉罕呢，他不是应该被上帝打几巴掌才对嘛。第13章第1节：他们怎么离开埃及的？一大堆财宝。哇，做事情都有发财的？做错事情都有发财的？不是啦，这个表明呢：第一.亚伯拉罕是软弱的：两次撒谎，上帝还是这么恩待他。
好，然后恩待再来呢，哦，你以为有钱很好啊，结果呢，有钱——不是有钱，有羊啊，下面的牧羊的人就吵架咯；结果呢亚伯拉罕说：呐，shenton way（珊顿道）给你哈，Sentosa（圣淘沙）给你，我去五饼什么那个小岛叫什么东西啊?（弟兄：Pulau Babi）我去不了Pulau Babi（巴比岛）不是啦，他（亚伯拉罕）没有岛，他去山上。亚伯拉罕不介意的，因为他知道，上帝也跟他再讲一次：你做得好。你看哦，你现在在半山，没有——很瘦的地，东南西北全部都是你的。你看到，亚伯拉罕是软弱的，上帝还是恩待他。亚伯拉罕这次做对了，上帝更加再一次讲一下：全部都是你的，不光是你这一点点；（创世记）14章，唉这个在下面肥沃地了就卷进到Geopolitics(地缘政治学)，嗯。西安啦、南中国海啦、中东啊，等等。当时就四（王）打五（王），结果罗得就被抓去了。亚伯拉罕有多少个可以打仗的人呢？300零多少？318（人）.By the way(顺便说一下)，318（人）你想：他们平均每一个男的有多少个男孩子啊？一个两个不稀奇对不对？这个等一下再来哈。318（人）打完仗，他最后得到的income(收入)多少？一分钱都没有。因为呢上帝透过麦基洗德出现，亚伯拉罕一看到就知道，这个不是简单的人，马上拿出十分之一的奉献来。他不但没有赚钱还要奉献呐。服事神是这样服事的！Ok，我是倒过来的，我是先把我的材料放在网上，在新加坡某某网站www.rbpc.sg然后我就和我的讲座再用钱来卖.Doesn’t make sense(这样是不是比较讲得通) 对吗？对咯。在服侍神的Mathematics（数学）、Accounting（财会）；Account（账户）是不make sense的（意指为自己积蓄财富不是服侍神）。亚伯拉罕哈，打完仗花了318个人的精力，还不用说吃饭了什么，还在奉献！对，Learn the account of God’s kindom你要学上帝天国的会计是这样子的。好啦，马上就来了哈。不过打完杖后，你知道发生什么事？当然就一大堆仇敌嘛，so powerful（如此的强悍）。哎，上帝说：你不要怕。创世记15章第1节的英文可以这样翻译：你不要怕，亚伯拉罕。我就是你的大赏赐I am your great reward.你的赏赐就是我。今天呢，我不知道你们弟兄姐妹在外面有没听到很多赏赐、赏赐，每一个人都想要上到天堂呢有6个卧房、5个厕所、7辆汽车、8个车房，对不对？每个人都想要天堂好像去哪里啊？你去想象了去哪里买一栋房子？为什么？你看我的手哦，这个是无线对不对？Infinity，infinity plus X equals infinity无限大加X还是无限大。你到天堂有了耶稣基督啦，有了上帝，你看到神，看到耶稣基督。你再加6个卧房、5个厕所、7个车房干嘛？What for(干嘛)?上帝会给你的，会给你一些奖赏，因为你在地上，可怜的你在恩约教会打4份半工。It doesn’t make any difference没有用的这些东西。我们有了耶稣基督，是耶稣基督夸功劳，不是我们夸功劳。所以上帝说：我就是你的大赏赐！好了，亚伯拉罕说：诶，但是我没有孩子哦。呐不如这个（以实马力）就算了好吧。耶和华说：不不不，这个不算，要你自己生了才算，你跟撒拉生的才算。
好，现在上帝做一件事情是古代的时候呢to settle the dispute假如有些争执的一种的当时的习惯是这样做的：就是你把一些动物杀了，劈开两半排在那里，ok排好。没有rehearsal（排演）啊，不像national day （国庆）有five days rehearsal（5天排演），吓死我了，昨天看到。没有rehearsal（排演）啊，你杀了就杀了啊，一次过的。然后做好啦，亚伯拉罕做好了，没有劈两半。然后他睡觉，在黑暗里上帝从天上弄了一个什么东西来？什么东西下来了？创世记15章下半大概16、7节那里：上帝差遣一个什么东西来了？一个炉、烧着的火把，不是四川火锅啊。天上来的火炉来了，走过这些肉块。人家什么意思啊？意思就是说，这里没有讲啊，那个是当时的习惯。上帝的意思就是说：假如我耶和华讲过的话不算数的话呢，我告诉你嘛，地啊、国啊、后裔啦等等呢，假如我讲过话不算数呢，就让我好像这些动物一样被劈成两半。意思就是呢：耶和华用他的性命做了一个生死的发誓a life and death vow. 那希伯来书告诉我们呢：现在我们假如发誓的话是指着上帝的名发誓，放个手在《圣经》上这样子。上帝没有比他更高的嘛。所以上帝发誓怎么发呢？他不可能指更高的，他已经最高了——是他自己咯。而且上帝也不可能背乎他的约。所有这里给我们看到：上帝以他自己来发誓。他指着自己发誓说：都是你的。因为这些外邦人的罪还没有满，你的后裔要很辛苦的受苦，400多年之后，我会拯救他们的。那意思就是说——记得吗（创世记）第12章上帝说：我必祝福你，给你地、民、国、后裔等等。那现在上帝，他做了一个仪式a ceremony.上帝不是光讲的哦。This is how God loves上帝的爱是这样爱的。不仅仅是耶利米书31章第3节——你们有没有背？小孩子在背哦。耶利米书31章（第3节）：我以永远的爱爱你，…。不光是1节“神就是爱”，不是，上帝的爱他用行动证明：我是这样爱的。So love is a commitment and a vow上帝的爱是委身commitment，是发誓(vow)。他用这个仪式来表明——这是上帝做的（创世记）15章。创世记第17章第7节上帝说——上帝跟亚伯拉罕立约是一个怎么样的约啊？第17章第7节，怎么样的约？永远的约。然后呢？在第17章亚伯拉罕做了一件什么事？整章的啊？创世记，对，割礼。那一天谁受割礼了？亚伯拉罕受了割礼了，还有呢？以撒呢？以撒在哪里啊？还没有出生。
（林问）谁出生了？
（众答）以实玛利。
（林问）Ok， 以实玛利的妈妈是谁?
（众答）夏甲。
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（林问）夏甲， 夏甲是不是希伯来人？不是，可能是黑人也不一定啊。总之不是希伯来人就是了。刚才说过亚伯拉罕有多少个男丁会打仗的？318，还有一些会烧饭的对不对？还有一些喂骆驼吃饭的等等。所以呢不止318个，假如平均一个男的有两个男孩子——儿子的话，就有636 plus(加)。假如只有一个的话，636加318——900多人的。假如只有一个孩子，不是很可能了，也有600多人。不论那天有500、600、1000人受割礼——几百人，总之有几百人呢，你可以想象哦，到我们这里光是用滴礼，900个人施洗礼都要搞很长时间了啊。请问那几百个人受割礼，有多少个是希伯来人啊？刚才告诉你了吗？亚伯拉罕是不是？是。以实玛利是不是？一半one point five.几百个人受割礼，只有one point five一个半人是希伯来人呐，其他都是外邦人来的。你会觉得很惊讶吗？你说不是啦，旧约是犹太人守律法得救。No(不)！上帝一做一个割礼马上就第一件事情就1.5个人是希伯来人，其他都是外邦人。所以这个割礼呢是在讲：有一天上帝要施行不是人手所行的割礼——歌罗西书第2章11、12、13节，外邦人都有份的。不过暂时呢，以色列人被看守在一个少年期，是暂时的；大部分是给以色列人的。但是这个割礼就告诉我们呢：上帝拯救人是以个人作单位，也是以家庭作单位的。
Christanity is not pure individualsm基督教不是纯粹搞个人主义的。有一次1990年代吧，在香港一次神学会议，有位女神学生——不是福音派的神学院，不过今天假如福音派神学院学生这样讲呢也不稀奇，因为很多福音派神学院已经变样；
这位女学生说：“哦，我以为基督教就是讲：你想做什么就可以做什么咯。” 哇有这样子的神学生的！
（女学生）： “（不是讲）个人主义吗？我们讲民主的、自由的，啊，这样子。自我形象、自尊嘛，我做什么都可以咯。” 当然不是！那是不是上帝拿着棍子打你，除非你在恩约教会做四份半的工呢？也不是对不对？上帝不是暴君not a tyrant，也不是搞个人主义——你爱做什么都可以。基督教不是搞个人主义的，不过我们每个人都要面对上帝；基督徒也不是搞极权主义的；基督教是搞约——恩典之约主义的。
Ok，所以为什么我们会有婴孩洗礼啊？因为新约跟旧约是同一个约，而这个约呢，上帝说明是永远的约，用割礼来说明——怎么说明呢？就是当时（旧约）就有男的，新约的话有女的，男女都有咯。信徒的儿女们是约里面的member成员。那我们恩约教会现在比较卫生一点，儿童有自己的主日学的地方。但是呢有的时候不那么干净卫生，就是说他们跑来跑去嘛对不对？吵吵闹闹的，当然我们不盼望他们跑到讲台上面。哦，孩子们呢——请问：我们，不过恩约教会的孩子们都是我们自己的孩子。这些孩子是不是恩约教会的member，是不是啊？你以前去的教会那些小孩子——就是基督徒父母亲生下的小孩子是不是教会的member来的？我以前是浸信会的，绝对不是，绝对不是。那我们长老会看孩子们是member（成员），那当然他们不可以领圣餐，他们也不可以投票；但是呢他们有很大的福气。什么福气呢？接受教会的管教——给牧师骂，或者长老骂。这个是福气——受到教会的牧养、管教、教导。当然听到福音，听到《圣经》。这个是福气来着。所以理所当然的，我们华人、中国人应该很接受恩典之约的。我们的华人是讲家庭的嘛对不对？中秋节了、过年要回kampung(马来文乡下或村子的意思)的。啊，你们不回的话，我们搞一个中秋晚会给你们马来西亚人。我们是搞家庭的，上帝也是搞家庭的。但不是说你阿爷（爷爷）信主，你也信主，你就已经上天了；不是不是。那为什么要搞割礼啊？那为什么有婴孩洗礼呢？是这样子的：上帝的救恩——恩典之约的救恩呢，对孩子们来说，不是第一代，第一代信主了；你21岁信主，22岁来，我们给你一次成人成年的洗礼。但是假如你是第二、第三代，你爸爸妈妈至少一位是基督徒，你假如是第二、第三代的基督徒呢，上帝是先把恩典之约的记号the symble、the sign先给了你了。你说：I didn’t know what’s going on?我不知道发生了什么事。哎，你很多事情都不知道what’s going on(发生什么事)的吧。你没有选择你出生的年日、地点、父亲、母亲、基因、血型、哪个国家的公民，这些不是你选的;幼稚园、小学都不是你选的；小的时候喝什么奶，什么都不是你选的嘛；你为什么要complain(抱怨)啊?你婴孩洗礼不是你自己选的呢；假如你是在浸信会，婴孩奉献礼也不是你选的啊。你不如这样子好了，你浸信会不要奉献你的孩子们，你把他送去无神论的学校，等到12岁马上抓回来给他传福音。然后呢就…不是这样子嘛对不对？我们都感觉到耶稣爱我们的小孩对不对？耶稣啊抱一抱他们啊。请问啊你宁愿…给你option one(选择1)、option two（选择2）给你选一个：第一给耶稣抱一抱，第二接受婴孩洗礼。你选哪一个？你的孩子啊，你生下来的孩子啊；你要给耶稣抱一抱呢？还是给他接受教会的洗礼呢？很明显的嘛你喜欢哪一个？你当然是跟你说耶稣抱一抱了对吗？你看噢基督徒的小孩可以有这么大的福份！这么大都可以拿到，何况洗礼，明白吗？你可以明白吗？我们常常倒过来想的。恩典之约是从上而下，所以上帝先给了这个记号，在旧约叫做割礼，新约叫做洗礼。你假如要看割礼和洗礼怎么连在一起的话看歌罗西书第2章11、12、13节：他们先得到了恩典之约的记号和印证seal;然后呢，这个baby就要快快信耶稣；当然不一定，6个月就信主了，可能等等；有的3岁4岁5岁5、6、7、8、9、10都有的啊。
我是9岁，我没有婴孩洗礼，我不是改革宗长大的。啊，这个记号、这个水礼就让父亲、母亲跟孩子都有责任，父母亲要教导、祷告，孩子要早日信耶稣。跟第一代半途信主的不一样，半途信，你信了就受洗。你第二代呢，你不能都用使徒行传第2章跟使徒行传第3、4章，你不能都用那个例子的，因为当时是第一代。By the way你知道使徒行传第2章的洗礼是什么、怎么洗的吗?整个人跑下去游泳池的吗？多少人受洗啊？3000是男的女的？应该是男的。啊，还没有算女的。我们不会用一点想象力吗？2000年前在罗马帝国怎么可以给你男的穿那种衣服？女的穿那种软软的衣服去那里游泳池内浸一浸？3000个人哦，没有更衣室的。马上就那个祭司的那些所谓警察就来了嘛。所以大概大概不是用浸礼的。腓力跟那个eunuch太监传福音，这里有水啊，好，洗了。怎么洗的？你知道那个地方是什么地方吗?沼泽marsh有水躺不下去，有足够水吗？当然整个人是…但是躺不下去的。有一次，我终于看到一个洗礼的地方，在德国Baden-Württemberg（巴登-符腾堡州）Heidelberg的那个州的首都。因为我的招待我，那家人是住在那个F1(国际汽车一级方程式锦标赛)的那个地方，那个Hockenheimring（霍根海姆赛道是一条永久性的F1赛道，位于德国巴登-符腾堡州霍根海姆市），那个叫什么的地方——德国的F1赛车那个城市；去那个pallet那个地方很近。天主教堂，大概是主后1000年，所以里面有很多坟墓啊；或者不止1000年或更早。很多什么罗马的圣皇帝啦、教皇的坟墓都在里面，很旧很旧。它那个baptistry(洗礼)在教堂外面，好像一个很大的油桶，这个有半个房间这么大，高也不会太高——one meter(1米)吧ok.对不起，没有一个房间那么大，对不起，有一个人这么长，这应该有six feet(6英尺大)by meter（按米计）。同样两个人可以站在里面，一个人躺不下来。他一点点dip（浸）在里面嘛，但是假如是有一个baby（孩子）的话可能可以浸到他全额都湿掉。大人是不可能整个人湿的。什么意思呢？有可能当时1000年前呢，或者1500年前呢，baby（孩子）受浸礼也不一定，可以的。但是滴礼、洒礼、浸礼都有的。Ok，啊这个是value add（附加的）啊，你今天来不是听这个的，但是还是给你吧，also free（免费的）。
恩典之约是给信徒和他的儿女的，上帝的应许给你，ok. 加拉太书告诉我们呢：福音是传给亚伯拉罕的。430年之后上帝跟摩西立的约、给的律法没有废除430年前的约或者应许。也就是说到了上帝给十诫的时候呢，还是一样是上帝的恩典临到以色列人。不过上帝现在加上很多的律法告诉他们：我曾经救你们出埃及的。都是恩典，你们蒙恩咯。Ok现在就你听要守这些咯：除我以外不可有别的神。不可以雕刻金牌偶像。不可妄称耶和华的名。要守安息日。孝敬父母。和不可杀人等等。律法是在整个恩典之约里面来赐下的。
好到目前呢我们讲了：创世记第3章上帝的审判里面有应许。创世记6章洪水之前挪亚是先蒙恩后成为义人的；然后呢上帝保存了人类，好叫人类一直传到耶稣基督降生时候有一条线。创世记12章上帝拣选亚伯拉罕给他应许，我们也要等候应许的实现的，亚伯拉罕信就算为他的义——创世记15章第6节；上帝用这个仪式——这个火炉的仪式说明他指着自己的性命发誓——意思就是恩典之约是什么东西来的？恩典之约是一个血盟blood bond.什么叫血盟呢？就是上帝说：这个是生死关系，假如我耶和华不守约，就好像这些动物死掉一样。那谁不守约啊？只有人不守约。上帝不会不守约的对不对？但是有一天上帝的确死掉——耶稣基督死在十字架上。所以那个火炉来烧的这个肉块也是一个主耶稣基督十字架的一个的影子，一个预表。然后呢（创世记）第17章上帝把恩典之约的记号给亚伯拉罕和他一家，就正如今天上帝把洗礼给我们基督徒和我们的孩子们一样——恩典之约。
我们还没有讲摩西时期，所以给大家一个功课：去读一读加拉太书第3章从第6节到结束，两个礼拜之后我们再来讲加拉太书第3章。摩西的约，再来哈：旧约的犹太人怎么得救的？是不是靠守十诫？你看加拉太书第3章，上帝或者《圣经》预先向亚伯拉罕传福音呢！第8节——加拉太书第3章第8节，所以我们下次就从亚伯拉罕讲到摩西，还是讲恩典之约。这个恩典之约给我们得救的确据，因为上帝自己发誓、应许，然后成就。上帝应许、上帝发誓、上帝实现对不对？上帝讲话、上帝做工。这个预定一切的那个上帝的主权——那个上帝，他是透过这些与人的交往来拯救人的。不是高高在上，预定论不是宿命论，因为上帝是讲理讲情的，但是都是恩典，我们不配得到的。Ok，与耶稣基督发生这个亲密的关系——这个亲密关系是上帝来定的（是）生死的关系，Love is commitment爱是委身上帝。我这样说话：我们还没有献上自己给主耶稣之前，上帝先献下他自己。中文不讲献下你明白吗？Before we offer of ourselves God offer of himself down to us.没有献下这个名字的。他迁就我们、谦卑自己。亚伯拉罕的故事里面充满着上帝怎么迁就人、来到人的中间，好叫我们有可能将身体献上当作活祭，有可能悔改信耶稣。你之所以有可能信耶稣，是因为上帝先立了这个约，约里面有他的保证、有他的大能、他的话、有他的宝血，都有的。所以你进去了、你信了、你就得到了，得到什么？不但是上天堂，你得到了信心、悔改的能力和遵行他的话的能力，都是他给我们的。
有没有一个问题？有谁需要问一个问题？
（信徒问）：恩典之约是不是包含工作之约？
（林答）：恩典之约是不是包含工作之约？你是指创世记第1、第2章的工作或者行为之约？Ok，不包含。不过你这个问题呢牵涉到什么呢？牵涉到我们改革宗里面有一间学校——我也去教书——叫做加州威敏斯特神学院，目前他们的教授出版的两本书是有中文版的，一本叫《应许之神》，一本叫做《神圣盟约》。他们讲的恩典、他们讲的摩西时期的约就是把工作之约重新再颁布一次。这个是绝大部分改革宗神学不认同的。所以这本《应许之神》这本书里，麦恩.安迪牧师在序里面也说明他不认同。简单地说不包含。但是，在工作之约、行为之约里上帝所吩咐亚当要遵守的，耶稣都遵守了。从这个意义上来说：恩典之约成全了行为之约或者工作之约。Ok，你要做什么才能够得救？什么都不能做，什么都做不了，耶稣都完全做到。我做得不够好——基督徒你永远做得不够好的，耶稣做地够好，为了你做地够——他为你活、为你死、为你复活。Ok，所以从这个角度来说：亚当做不到的耶稣都做了，完全做到，好叫我们进入到基督里的时候，基督成为我们的义——歌罗西书第1章第31节。把时间交给立怀牧师做个结束。祷告：恩主，天父我们感谢你！
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