恩典之约（二）上 耶和华名字
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_英文：vivian_文字：Ellen Lin
我们上一次讲到，上帝在人类堕落之后，就开始展开他在永恒里就计划好的救赎计划，就是恩典之约。“恩典之约”或者“约”就是耶稣基督和你之间的关系。关系的名字叫做“约”或者“恩约”。再讲：恩典之约就是上帝救人的方法，就是你和主耶稣的关系的名字。上帝来救人，圣经里第一次提到的是创世记第三章第15节，在亚当夏娃犯罪之后，上帝对夏娃说：蛇的后裔，你的后裔要击破牠的头。之后，到了亚伯拉罕的时期，上帝与亚伯拉罕立约；创世记第12章、第15章、第17章还有其他。第12章上帝给亚伯拉罕至少四个应许。所以，亚伯拉罕的约最重要的特点是应许；但不仅仅是应许，上帝有所命令的。我上次讲的那个天上的火炉那个领域没有？讲过了，已经讲完了是吧。立约，那个动物的肉块已经讲过了，对不对？所以上帝是指着祂自己的性命一种his own life来发誓made a vow，说：假如我上帝不守住我的约，就让我好像动物的肉块一样被砍成两半。意思就是上帝说，假如我不守约，让我死。当然，上帝也从来不会不守约，也不会死的。不守约的是我们嘛，对不对？所以，那次那个立约就是指向耶稣基督。因为我们，包括亚伯拉罕都会不守约，也应当这样被咒诅的。但是上帝用动物作象征，之后上帝自己来接受这个咒诅，耶稣基督在十字架上。这个是15章讲了。17章割礼也讲了是吧？割礼的意思是什么？（意义the meaning）：被分别出来作为上帝的约的子民的一位become a member of the convenant community。当然，新约男女都有洗礼；旧约只有男的。那个约即割礼的意义就是现在他是上帝立约的对象，这个子民的一位。那当然再深一层就是分别为圣，上帝要透过这个来表示它的洁净It’s cleansing.
现在我们来到出埃及记摩西的时期，出埃及记第三章，我手上是和合本的出埃及记第三章：在这里，耶和华在一个荆棘里面，这个荆棘着火，但没有烧掉。假如各位注意到我们恩约教会是长老会，这个英文有长老会这个名字。假如你去看其他的比较老旧的长老会，不论马来西亚，新加坡，他们就有这个荆棘的图案作为长老会的会徽the emblem of the Presbyterian Church.下面可能有四个中文字“焚而不毁”burn but not destroyed 或burning and not consumed就是指这里。所以“焚而不毁”是一个很好的一个emblem徽章或者一个口号、一个主题。因为在这个烧而没有烧掉或烧坏的荆棘里面，上帝呼召摩西要把以色列人救出来；但是摩西说没有口才等等。最重要的就是说，当摩西说：我跑去跟这些希伯来人（以色列人）讲，他们要问我，谁打发你来的？你的上帝叫什么名字？在出埃及记第三章第14节，我们从第13节开始看；13-14节请你们用新译本读出好吗？13摩西对 神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的 神差遣我到你们这里来’，他们必问我：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”14神回答摩西：“我是‘自有永有者’。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有者派我到你们这里来。摩西问上帝你叫什么名字？上帝怎么回答呢？请看我的手，我现在要做一个动作，就是那个希伯来文的字，你们那个方向—יהוה（希伯来文字是从右到左， 四个字母的读音等同于英文字母的YHWH）：一撇”；再“一行”；再一次这个，弯下来再来“一行”，不要碰到，这个叫H；“一撇”是Y(读)J，(与后面的“H”一起读)YeHe；这样子弯一弯，这个（读）we。再来he，yehewehe.大家来讲一次，yehewehe。不是yahafaha，没有音的，不是没有音，有的，但我们不知道什么音.为什么不知道呢？YHWH这个就是那个字，中文翻译为“自有永有”.为什么会翻译成这个样子呢？因为这个字，肯定是从某一个动词a verb字根，它是某一个form。比如说：sing singing sang sang and drink drinking drank drunk. 它是某一个form，但那个字根应该是יהוה YHWH，但那个字什么意思呢？没有人知道，为什么没有人知道呢？不是耶和华，耶和华是变出来的。因为（犹太人）当摩西五经（旧约）写下来之后，他们太过表面上尊重上帝的话，太过表面上尊重神的名字；所以每次在看到יהוה YHWH，他不直接念yehewehe；他念什么呢？念Adonai，Adonai就是Lord主的意思。过了几百年没人记得那个字原来怎么念，没人敢去念，那些拉比都不记得了，一看这个字就念Adonai，All right？所以到了英文圣经–宗教改革之后，大概一六几几年，一七几几年，他们就把yehewehe和Adonai压在一起（16世纪时由部分新教基督徒首度将YHWH与Adonai的元音a-o-a合成）就变成Yahovah耶和华。明白吗？Adonai，a-o-a。YHWH，ye-he-we-he。Yahovah，Jehovah这样变出来的。It’s not a word那个不是字，耶和华不是字来的。那有些人再问: יהוה YHWH究竟本来可能是怎么念的呢？有人说:大概是YaHWeH雅-威: 雅之后就空了， ”Ya就是一撇‘”下面来个“a”.点一点不知道怎么弄一弄。
YaHWeH雅威，好了，你念一会儿，是什么意思呢？有几个可能:一个是“I am who I am”我就是我所是的。我永远都是我所是的。所以中文翻译“自有永有”，上帝是最高的（那个）存在者。但是还有一点，这个字大概是future tense，用（我们）英文说是future tense将来时态：I will continue I will always continue to be who i am将来我必继续是这样子的上帝。因为I am who I am就会有人想到希腊柏拉图哲学的那个”being。参考：< 柏拉图将心灵“存有Being”的高层世界当作是不变的，和肉体的感官变异Becoming做对比。柏拉图的形式（Forms）或理念(Ideas)就是永恒的绝对者（Eternalabsolutes）。对柏拉图主义者而言，普遍概念要比个别事例更真实>。
你不懂那个being不重要，表示你是正常人，你不懂哲学是ok的。重要的是那个I will continue to be who I am 我继续将来还是我所是，什么意思呢?所以我会说–这不是绝对真理，也不是改革中神学里面必定要相信的；我会这样翻：自有永有，立约守约。上帝明天仍然是同一个上帝，正如他今天一样。我说，上帝给了摩西祂的名字，你看到这个名字“雅威”י(הוה YHWH)，是上帝用来立约的时候用的名字。因为圣经有另外一个名字，就是起初神创造天地–那个“神”，或起初上帝创造天地–那个“上帝”那个字，希伯来文是Elohim，Elohim就是神，不是祂的名字了；什么都可以是神，就是神的意思。但是“耶和华”这个名字是神自己给自己的，我是הוה YHWH。所以当上帝与摩西和以色列人立约的时候，他给一个立约的名字，它里面的意思就有:祂是守约的、祂是信实的。所以你听我讲道，百讲不厌的，讲约、讲应许、讲信实；我也百谈不厌的讲，你信实广大，亚伯拉罕的神，为什么？因为这个是上帝的自我启示的内容，很少有上帝自己告诉你他是谁的，对不对？这里是第一次正式–摩西问你的名字是什么？他就说：“我是הוה YHWH”（或者是雅威），我是自有永有立约守约的神。
我再来，是上帝立约的时候用或者上帝来拯救以色列人的时候，他自称的名字。另外一处，上帝把祂的名字讲得更细的是出埃及记34章六到七节。要看那里吗？知道那里讲什么吗？出埃及记34章六到七节；那个上下文就是，摩西上了西奈山，拿了两块石板，十诫写下来的，看到百姓拜金牛犊；所以，摩西就把它摔破了。然后他再要上山，再拿一次（上帝跟他说的）。然后摩西跟上帝说：“耶和华（就是“雅威”），你一定要带领我们上迦南地，你不去的话，别人怎么知道我们是分别出来的你的百姓呢？（因为百姓不听话，犯罪啊，拜偶像，石板都没有拿到就已经在搞一个偶像出来了）耶和华说，“这样子好啦，我不跟你们一起去，我差遣一个天使来，他还是会带路的，你们还是可以去的。不过，我就不跟着你们一起跑了？我不住在你们中间。”摩西就很绝望。没有上帝的同在就不需要建tabernacle帐幕，那上去迦南地有什么意思呢？摩西就很焦急而绝望。摩西就说：“求你彰显你的荣耀给我看。”上帝说：“你要我彰显我的荣耀给你看，但你不能完全看到，你可以看到我的背，背部。不可看我的前面。”意思就是说，上帝是那么的荣耀，人不可能看见祂，好像上帝看见祂自己那么荣耀。只能够按照上帝所允许的、所准许的那个程度认识祂。所以上帝就把摩西藏在磐石里（那个山洞里面，山洞的磐石遮盖着摩西，对不对），然后，他说：当我走过外面的时候，你可以看到我的背。
好了，终于上帝来了，走过了。摩西看到上帝的背是什么呢？不是一条脊椎骨，是什么呢？是耶和华的属性的名字。这里又是耶和华祂自己介绍祂自己。在34章第五节：你听我读，和合本：耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名字。怎么耶和华宣告耶和华的名？就是祂在告诉摩西，祂的名字是什么，名字就是祂是谁？耶和华在他面前宣告说，耶和华，或者雅威，雅威是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒并有丰盛的慈爱和信实等等。为千万人存留慈爱，赦免罪孽过犯和罪恶。但万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。这里说耶和华（雅威）有怜悯、有恩典、慈爱和诚实或者是信实；对吗？这些都是上帝在约里面怎么对待祂的子民，祂的本性，祂的属性his attribute，his character。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）
我的中文名字叫林慈信，就是慈爱、信实。我父亲是牧师的儿子，他的祖母也是传道人，我的弟弟叫慈风。慈信就是慈爱、信实。尼希米记第九章第六节有一句话，耶和华守约施慈爱，原文是守约守慈爱，动词是同一个。就是上帝的慈爱和上帝守约信实是同一码事。上帝的爱，不是哎呀，我爱你，你怎么样犯罪都可以爱你。不是！祂是有祂的不变的信实的慈爱。那信实不变包括他的圣洁也不改变。
这里看到上帝不论是在出埃及记第三章14节或者在34章第六、第七节这里讲到祂是守约的、信实的、慈爱的；这个约里面，上帝是这样对待祂的子民；当然祂也是圣洁的，祂也是大有能力的，祂是智慧的。
好了，我们回到出埃及记第19章19节，这里以色列民已经出埃及到了西乃的旷野。所以上帝就说（你看19章第四节）：“我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民。因为全地都是我的。（第六节）你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”。就是说，作上帝的子民，是有条件的；要听从上帝的话。但是，上帝是主动地立约，拯救以色列人，呼召他们作祭司的国度，圣洁的国民，属祂的子民。
我再讲一次，刚才我们讲了慈爱信实，对不对？那这个约，是上帝单方面设立的，不是我们讨价还价。你买一部车子200千（20万），你回100千（10万）。他说190，你回170，他说189，你说成交了。立约不是这样子，上帝立约，祂说什么就是什么，我们没得还嘴的。Ok，是祂立的约，祂的心意就是要以色列人归祂，做祂的子民，作祭司的国度，圣洁的国度。有条件的，什么条件？你看：若听从我的话，守我的约。所以上帝在约里面，那个爱、恩典、慈爱是有条件的，不是无条件的。今天很多的教会受到不正当的心理学的影响，就说上帝无条件的接纳你，无条件的爱你。甚至改革宗的牧师也会说，你不会做什么坏事，上帝会爱你少一点的You can not do anything so bad God will love you less.很危险的说法!虽然是很出名的牧师讲的。不是的，上帝的慈爱是白白给我们的，是我们不配得的.但是，刚才我们读过–出埃及记第34章:他万不以有罪的为无罪的.所以他主动的把白白的救恩给以色列人；祂拯救他们出埃及了。然后说:”你们是属于我的，白白的，我爱你们。条件是你们要听从我的话，遵守我的约“。So you see(所以你看)我们守神的约Obey the convenant就是我们爱神的方法To keep the covenant is how we love God. To establish the covenant is how God love us神爱我们的方法，是立约救我们。
上次我们讲过了那个天上的火炉（那个仪式在创世记15章），神就是这样表达祂的爱吗？祂指着祂自己的性命发誓立约。所以，我们做一个application应用：创世记15章，上帝是这样爱人的，指着祂自己的性命立约。这里上帝说：”你要听从我的话，我是慈爱信实的，你要听从我的话“。当然我们也知道亚伯拉罕也回应神的约(在创世记)，他信嘛，有信心。Faith is to keep the covenant；love is to keep the covenant. 我们基督徒的信心faith–不是说：”哎呀，我知道明天不会下雨。应该说：明天会下雨，四点钟这个大概没有错，在新加坡、马来西亚。你不用信心也可以说，明天就是四点钟下雨或者早上11点、CBD早上4点，每天都下雨的。信心不是猜测，信心不是明天我不会被lay off（炒鱿鱼），我不会的。No，no，no那是你自己的will power(意愿)。信心是抓住神的约，也遵守他的约，把自己交托在神的手中，这样回应祂的约。祂是不变的，信实的，慈爱的。信心就是回应神的约。祂不撇弃我们，我们也不离弃祂、抓住祂。这叫信心。不是明天会更好，不是那种。爱也是一样：爱不是感情love is not a feeling。对不起，我不解释立怀牧师在8月27号四点钟解释，8月27号很重要。因为51年前，不是新加坡。51年前，我奉献自己做传道人，8月27号1965年。所以我记得很清楚的，anyway that is the value added。Love is not a feeling.Love can be expressed for feelings我们用感情来表达爱。爱就是obedience守约。To love is to seek the highest good profit of the other person爱就是谋求对方最高的好处.你爱神最大的好处是荣耀祂，祂的荣耀。爱别人，别人最高的好处就是更加像耶稣基督，那叫爱。中间你可以用各种各样的方法来表达。上帝启示了祂自己是圣洁的、慈爱的、守约、信实的神；祂主动地、白白地来立约。
再来：God has reviewed himelf:holy、loving、faithful.He took the initiative，他说you belong to me你是属于我的。That is how god says I love you你是我的子民，我是你的上帝。上帝没有说我爱你，上帝说你们是我的子民，我是你们的上帝。有条件:要听从我的话，遵守我的约。请注意:上帝是先救人先爱人，然后命令人听从他的话。这个次序要搞清楚!不是命令你守我的律法，然后看你乖不乖，几分，然后再决定，我要不要救你，要不要爱你。不是不是，倒过来，上帝的白白的恩典先救人；然后上帝说:”你看到我把你放到我的翅膀上救你，你下面要听从我的话”。爱和律法，恩典和律法，(我再多加几个)，灵（圣灵）和律法，自由和律法，耶稣基督和律法；他们不冲突的。我们常常以为律法，不要听。不是，要有律法，所以今年的Olympic games终于制守一些律法，Russians俄国人不能去参加。要有律法，神的救恩临到，然后我们要遵守祂的律法。明白吗？不要说律法不好，我只要自由，只要爱，只要灵，只要……那是自由放纵–走路不看人。
还要谁在警告，政府吗？基督徒不是你爱想做什么就可以做什么的。不是的。To be a Christian does not mean doing what you want….no no no那是你以为自己做上帝，你把自己放在上帝的宝座上。不是的，上帝白白的爱我们，救我们，然后他吩咐我们要守他的诫命。你说不守是不是下地狱呢？我早就知道你问这个问题了。我要考60分，就不要59，你告诉我怎么考60分，拿到天堂的coupon（优惠券）就好了。59分我不要。你不能这样看圣经的，上帝给你100分，耶稣的100分已经给你了；现在说你要考100分。我做不到。是，我知道做不到。上帝说：你需要我的圣灵，每天管教你，带领你。
再来一次，上帝白白的拯救我们，我们不能做什么的。然后，上帝说你要听从我的话，遵守我的诫命。基督徒在恩约教会应该不需要问这个问题。不过，还是要问好。基督徒需不需要守十诫？不守十诫会下地狱吗？非基督徒会，真的基督徒不会。因为不守十诫应该是下地狱的，但是上帝白白来救我们，救了我们。不守十诫不会考59分，不会考零分。那我就不守喽，可以吗？我不守十诫，我不会考59分的。考60.1，60分point one ，那我就不守十诫了。What’s the end of that（结果怎样）？该打屁股。罗马书第六章第一节，保罗没有说该打屁股，（保罗）说断然不可，怎么可能这样子。你根本就不明白什么叫得救！与基督同死、同埋葬、同复活。上帝为什么给我们十诫？Three reasons（3个原因）：第一，告诉全人类祂是圣洁的神，祂的圣洁的要求是什么？he is holy and what is the holy requirements are（他是圣洁的，圣洁的要求是什么）?第二，告诉我们全人类，我们都是罪人，守不到十诫。所以我们需要耶稣基督。第一祂是holy，holy的要求是什么；第二我们都守不到，我们需要耶稣基督，我们都是罪人。第三，告诉我们怎么样say thank you to Jesus，怎么为我们的救恩感恩?怎么感恩呢？守十诫。不守会不会下地狱？答案是什么？该打屁股that’s the answer（这就是个答案）这是一个非常无理取闹的基督徒，你是一个无理取闹的基督徒，忘恩负义的基督徒。保罗的说法是：断然不可，断乎不可。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）