恩典之约（三）上 割礼与洗礼+问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立&Vivian_文字：Ellen Lin
我们开始祷告：天父，感谢你给我们敬拜、团契、学习，还要走到我们工作或者学习的场所，每一个星期向你忠诚，求你就继续的恩待。带领我们这段学习的时间，有圣灵来教导我们，看到你话语里面的不同的方面加起来的丰富，奉耶稣基督圣名求，阿们！
我们过去几次讲了神在永恒里，圣父和圣子所立的救赎之约。然后就讲了神与耶稣基督和耶稣基督里面的、在基督里的人所立的恩典之约。我们说过的恩典之约里面有恩典、有救恩、也有诫命。
今天，我们来看约里的生活life in the covenant. 就是说把这个恩约神学落地，降到地上来看。看旧约：第一点：一个人是怎么成为约的一份子呢？很简单，旧约里面就是透过割礼。当然就是男的孩子有割礼。但是，我们要看这个割礼的意义是什么？上帝是在创世记第17章设立割礼circumcision的。上帝跟亚伯拉罕说：我要与你和你的后裔立永远的约。然后它就设立割礼。所以，这里我们至少学到一件事，约——神与祂子民的关系，是以家庭作单位的。一个人生下来父母亲就给他受割礼。割礼就是说进到约里面，他就是约的一个人，约的一个成员的一个记号。请注意：baby（婴孩）生下来，第一：他没有选择的。第二：他也不知道发生了什么事，除了痛哭以外。就是说成为约的成员，在旧约就是生下来就是了。那我们从新约，应该说我们从很多的神学背景，就是我们这些典型基督徒，我们读到割礼还是没有什么感觉。“哎哟，就是发明的犹太人。”你不要这样读。可能我们中间也有很多你们生下来就受了婴孩洗礼。长老会、卫理公会、圣公会、还有什么会，有婴孩洗礼（归正咯）、圣公会。天主教也有了，但这个意义不一样。割礼和婴孩洗礼有同样的一个道理。就是说：一个孩子生下来就是因为他是出生在约的家庭（covenant family），生在约的群体（covenant community）；也就是说生在创世记时期的教会，或者出埃及、民数记时期的教会；所以他就有这个身份——约的孩子（covenant child）。旧约受割礼，新约男女都有受洗礼。我再说：你不要说：这个是挂名的。割礼是神设立的。神设立割礼当然不是要犹太人做挂名的犹太人。就是说，很多时候我们看洗礼、看圣餐，是从下而上看的。Ok，洗礼是我信心的见证，圣餐是我纪念主耶稣为我死。这些都没有错，从下而上。但是这些不是这些礼仪的最重要的意义。洗礼最重要不是我的信心的见证，是神的救恩的应许的见证，神在做见证。割礼也是神在做见证。
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割礼是旧约的圣礼，新约就是洗礼。你说何从见得呢？首先，我们要问割礼的意义，除了生下来就是在约的成员是什么意思？各位假如翻到罗马书第四章第十一节，你看这个割礼的意义是什么？罗马书第四章第十一节，各自自己读一读。你看，割礼的意义。割礼是什么东西的记号？是什么东西的象征？因信称义。亚伯拉罕因信称义是在他受割礼之前还是之后？先因信称义然后有割礼，所以上帝称他为义。创世记15：6亚伯拉罕信神，这就算为他的义。割礼是第17章。然后，好叫神也称那些有受割礼或者没有受割礼，总之有信心的人为义。割礼是象征着神称那些信祂的以色列人为义，也是称那些信祂但是没有受割礼的外邦人为义。
再讲一次，割礼不仅仅是为犹太人的，割礼是上帝称信祂的犹太人跟外邦人为义的记号。我常常喜欢用这个例子，亚伯拉罕受割礼是创世记17章，你翻到创世记第14章那个罗得遭麻烦了；亚伯拉罕去打仗，带了多少男丁去打仗？300多？318。那些是能够打仗的，没有说那些烧饭的，喂骆驼喝水的那些男丁。这些打仗的318个。我们可不可以假设318个男丁—这些奴隶，我们可以假设每个人有两个男孩；不太多，两个。虽然说是奴隶还是有孩子的，加起来是954人（318乘3）对不对？还没有算那些不会打仗的。那一天，ok，太多了…我们用西方的角度去看生产，（生）一个（孩子）也是636个。还有谁？还有亚伯拉罕，还有谁？以撒出生了没有？没有。谁出生了？以实玛利。亚伯拉罕、以实玛利再加上636个或954个。你说636还是638个人。有多少个男人或者男孩子是希伯来人？亚伯拉罕是，还有吗？有半个，谁？以实玛利。是半个吗？妈妈不是，对不对？600多人就一个半是希伯来人，其他都是外邦人，…是那旁边的人。第一次行割礼，几百个人受割礼，只有一个半个是犹太人，其余都是外邦人。你说上帝很幽默的。因为他是全家。什么叫家？一个家就是丈夫、妻子、孩子、奴隶、奴隶的妻子、奴隶的孩子、还有寄居的、那些work permanent（永久工作权的）、工作转正的、临时的外劳，而且比较正规的外劳（IT）。这个叫“一家”。所以，割礼是从上而下，上帝将因信称义这个恩典做了一个记号、一个象征。那你说那些baby都没有信吗？对咯。请问你生下来是马六甲人、民都鲁人、永平人。你有没有选择？香港人？没有选择的嘛。我不要做香港人，我要做东莞人，没办法我爸爸没有去东莞生活。爸爸妈妈在香港生，对不对？没有选择，我也不知道我出生了。没有选择，也不知道I did not know how was gonging on。所以，你不要用那个来看。哎呦，我不知道，所以没有意义。谁说你不知道的事情就没有意义的。神就是这样设计的，从上而下，神将因信称义这个恩典作了个象征——割礼。刚才我说过了，罗马书四章11节。你说为什么新约的洗礼就是旧约割礼的correspondence（对应）？同样的东西，歌罗西书第二章11-13节，特别12和13节的交接点，13节–保罗是这个意思：当你受洗的时候being baptised或者你既然受洗了，你就受了那个不是人手做的割礼being baptized.中文没有翻出来的。你看看英文，有些好的翻译本，它把那个动名词gerund participle把它翻出来。前面是说你受了不是人手做的割礼，就是圣灵所做的割礼。当你受洗的时候，或者你既然受了洗礼。明白吗？中文在那里隔掉了，弄个句号；不是句号，是comma（逗号）。然后being baptized(受洗)。13节是解释12节。看到没有？洗礼是这样的being baptized(受洗)。你既然受洗了—回到前面，所以你就受了不是人手所做的割礼，是上帝所做的。所以新约不是行割礼，是行洗礼。意义是一样的。是什么？罗马书第四章11节：因信称义，属于神，从上而下。你来到恩约教会，除了学了预定以外，你要学到这个约里面的这些意义，礼仪或者是圣礼，有问题吗？
割礼和洗礼它的内涵：第一：就是因信称义。新约的说法是与基督联合。罗马书第六章1-4节：割礼、洗礼。第一是因信称义，与基督联合。第二：是进入到约里面。我们上两次讲了很多关于恩典之约，对不对？现在我们把它具体化一点，讲到人了。人——上帝设立这个割礼和洗礼，使人进入到约里面。
婴孩，生下来我们就给他施洗了。你说：他还没有信耶稣。是的，他还没有信耶稣。所以，这个洗礼就是父母亲把孩子带来，父母亲不是代替孩子们信耶稣，不是。父母亲是仰望耶稣，求耶稣救他。不是代替小孩子信耶稣，是知道唯有一位能够救这个小孩子，就是主耶稣。所以，你说婴孩洗礼是不是奉献呢？是，不过那个是意义No2，不是意义No1。我的儿媳妇问我，她是卫理公会长大的。当我们第一个孙子，我讲了一大番这些约什么；然后她说究竟跟奉献有什么关系？他们那个教会很奇怪的，你可以婴孩洗礼和婴孩奉献礼。我看着他们比如20个孩子—很多，他们多产的不得了，都是年轻的夫妇。前面几个婴孩洗礼，他们都很会那种呆呆的，你知道怎么给孩子们拍照？拿着个球吗？smile，你看到没有？拿玩具来逗孩子们笑的那种拍照呢？所以，他们……正像拍照一样。他抱着孩子…。这边是我奉献给你，这边是我施洗。也就是说，他们的教会是可以婴孩洗礼和婴孩奉献的。所以我儿媳妇问我，my daughter-in-law，这有什么不一样呢？我说，不一样是，婴孩洗礼或者割礼是上帝应许赐福给这个小孩。所以我的儿媳妇就，喔，我要赐福。（I want blessing）。所以他们婴孩洗礼了，明白吗？婴孩洗礼是不是奉献？是，从下而上。最重要是从上而下—应许赐福。那你说这孩子们受洗就得救了吗？是这样子的：恩典之约里面有应许，这个约里的应许是有条件的，条件是什么？要信耶稣，要悔改。所以，一个婴孩，可能我们圣公会、卫理公会、长老会等等归正教会，婴孩受了洗礼就更加的有责任快快信主耶稣，清楚知道自己已经信了主。父母亲也是有额外的责任教导他们圣经，与他们祷告，为他们祷告。所以有了婴孩洗礼就有更多的责任。与割礼一样的。所以割礼是不是婴孩奉献礼？是不是？是不是？yes and no？是，但是不只是not only。那是什么？上帝将他的应许给这个婴孩，当然给父母亲，全家人。这个婴孩就进入到约里面，他是约里面的孩子。用新约的方法讲：他是教会的member（会友）。在我们教会不可投票、不可领圣餐，但是他是这个member（会友）。那什么叫member（会友）？也就是说，这个婴孩有了几方面的权力privilege（特权）：教会的牧养、教导、管教、teaching、pastoring、discipline，这些是权力来的。也就是说，可以给牧师、长老骂的，也可以给牧师、长老教、爱护。那是权力privilege（特权），和一个不生在基督教家庭的孩子是不一样的；福份多了，责任也多。长大以后不信耶稣，他的定罪也更大，因为他糟蹋了神在恩典之约里面给他的应许和具体的福分。就是从小就有人为你祷告、教你主日学等等。
Q：（听不清）
A：是。女孩子没有洗礼的。代表了。她们怎么立约？她们生下来就是了。不用立约，不用割礼。她就是了。上帝的计划就是旧约里面只有男孩受割礼，新约才有男女。你可以说上帝在外表的记号、你也可以说在里面的恩典，在新约是更丰富，上帝是逐步来的。就是不一样，男跟女就是不一样。男和女都是上帝按照祂的形象创造的，那是平等的。男和女白白因信称义，完全平等的，完全一样的。但是在割礼方面，女的没有份。新约洗礼男女都有份。在家庭里面，男是头，女的不是头；女的是跟从的，男的不是作跟从的。很多人，男人不懂得做男人，女人不懂怎么做女人。有耳可听的，就应当听。不一样，是不一样。但是，在社会上，男女一样。女的可以做首相、做皇帝没问题。为什么？因为上帝吩咐亚当夏娃要管理这个大地。创世记第一章28节，女的做皇帝、做首相没问题，做法官、做律师、做CEO。家里面丈夫是头，教会有长老，牧师也是长老一群，那个没有女的。家里面丈夫是头，教会里面有一批弟兄是管理的，社会上完全一样。这三个范围里面不一样。然后割礼方面没有错，就是男的。
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