恩典之约（三）c 问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立&Vivian_文字：Ellen Lin
Q：我可以认为这是一个公平的对待吗？男跟女，上帝造的，起初有这样的情况。
A：因为我们根本不知道犯罪之前，公平是怎么一回事。这句话是我的女同学说的—-Susan Fou.我们根本不知道亚当夏娃还没有犯罪之前，他们是完全圣洁的、公义的、没有羞耻、没有玷污的。上帝定那个，他们就很欢喜快乐地接受了。但是夏娃跑去听了蛇的话，她的错是跑去听蛇的话。（她）应该说，你这条蛇有什么资格告诉我，我可以怀疑上帝的！应该这样讲才对嘛。Anyway。我们对公平的对待的概念—–公平的概念是受了现代西方世俗（反圣经的现代西方）反圣经的个人主义(的污染)。我们都染了。我们中华民族老早就染了，大概1911年、1919年，大概100年了，就是民国之后，五四运动。圣经不是搞个人主义的。信耶稣，信完耶稣不是你想做什么都可以。上帝立整个的架构—从创造天地、创造人就是如此。你说男的做不好做男人的，女的也做不好做女的应该尽的（责任）。所以呢，到了亚当夏娃都犯罪了之后，创世记第三章15、16节，特别16节、17节有一句话，上帝对女人说“然而你必恋慕你的丈夫，他必管辖你。”“恋慕”这两个字不是浪漫的意思，不是罗曼蒂克的意思。我的女同学Susan Fou，她发现（她是希伯来文的高材生）：原来“恋慕”两个字，你再去翻创世记第四章7节，有没有翻到，当上帝咒诅该隐的时候，他说，“罪必恋慕你。” 罪恋慕该隐，夏娃恋慕亚当（丈夫）。什么意思呢？所以就不是在讲浪漫，这个讲什么？我用广东话来讲wai“抓权”。罪要抓住该隐—那个是第四章。在第三章也就是说，女的跟男的之间的两性的争战the war between the two sexes—-是上帝对罪的咒诅—It’s a curse。我们就活在这个咒诅的世界里面。所以女人要平等，男人又不懂怎么做男的，女的不懂怎么做女人，男人不懂怎么做男人。这是我们的（被）咒诅的世界，这个咒诅是在主耶稣里面翻转了。怎么翻转法呢？就是设立合乎圣经的婚姻、合乎圣经的教会。不是说男女平等、完全一样；什么都可以做—-（这）从来就不是上帝的旨意。你看美国现在搞的极端—女的要打仗，真的打仗拿枪的那个。那明明的当兵的人知道嘛，女的（你说）这些人好，那你跑去这个杀敌。这个是不实际的嘛。平等就是什么都平等。现在你看，军里面举重的有女的，开卡车lorry有女的，什么都有女的了。男的不做女的来做。其中一个，教会长老是如此没有错。教会长老、牧师是如此，男的不够多，（女的）做长老、做牧师没有错。但是举重那些是选择的嘛，weightlifting（举重），那个根本跟男的不做没有关系啊。
我的意思是说：今天我们已经受了40多年的女权运动的影响—就是要平等，我们就是不平等，不是完全一样嘛。身体的构造都不一样。不过你要读箴言第31章，刚才我们说女的要跟从丈夫，不是说只是给他穿拖鞋这么简单。你看箴言第31章女的做什么？做房地产买卖的，做出入口贸易。你去读31章下半部分，大概16节开始，她家里孩子们是穿fashion的紫色布的，自己做的，不是买的。在家里面大清早做kolomee (也叫哥罗面，是马来西亚沙捞越州首府古晋华人日常的一种面食)早餐。圣经说嘛，天都没有亮，她就已经把粮分给仆人。她不用做kolomee (也叫哥罗面，是马来西亚沙捞越州首府古晋华人日常的一种面食)，她交给仆人去做的。她plan a menu（设计菜单）、她做什么—-家里面跟孩子们讲神学的—智慧的言语。丈夫做什么？在城门口下棋呀？不是，丈夫坐在城门口是什么意思？他是法官、他是市长的意思。这个女的用尽了她的才干，最重要是Do her husband good为她的老公带来好处。她没有抢老公的位置，她不是想要去做法官。她管仆人、管房地产、出入口、孩子们。Energy(精力)—-她的灯不灭的嘛！她会怎么做？她可能是放油的，还是什么的。她懂得穿的衣服、energy、吃的毫不缺乏，还有智慧。她是教孩子们圣经、神学、祷告都有的。好叫她先生带领更大的整个城市。所以女的、男的不平等。你看女的发挥出来做不完的。
教会也是一样，很简单一个例子，哦两个例子：第一，我去这么多华人教会，常常做完崇拜就有bee hoon (福建话，意即米粉)、菜桃桂（福建话意即萝卜糕）对不对？今天是买的炒饭—吃得出来。那就不是你们能不能随时随地可以做的了。一吃就知道不是你们做的。当我吃到菜桃桂（福建话意即萝卜糕）和bee hoon—米粉的时候，我就在想：这个教会在槟城还有蓝颜色的花的炒饭。哦！我就想：这个教会有很多姊妹、甚至乎弟兄有这个烧饭的恩赐—-他肯定有爱心做嘛，他礼拜六就要搞了，对不对？小的这些恩赐、这些爱心发挥在有需要的人—-单亲啦等等，那不是很好吗？你不是来都是给这个外来的讲师吃得更肥更胖嘛；这个不重要，重要的是把这些米粉所反映出的爱心的恩赐去发挥。还有，有一些教会里面有一些弟兄姐妹做accounts(财务)，那种accounts….没有笑容的;但是管奉献顶呱呱！他们数奉献数十一次的，差10 cents(1毛钱)，…..对不起，我的华语 有马来西亚腔，我的英文有马来西亚腔。你差一个一毛钱就再数。哎呀，不要啦，拿一毛钱出来就完了嘛。不能不能。再数数到一毛钱对了才结账。那种人一般数钱顶呱呱，或者维修房子顶呱呱；没有笑容的，灯泡烧掉马上去换，很好的。这些人才有纪律的discipline，没有笑容的；你加个笑容呢，可以做很好的圣经辅导。圣经辅导不是懂得哭，你哭我也哭，你笑我也笑；不是。对了，恩约教会需要圣经辅导事工，就是辅导事工，但是有圣经为出发点的。我们华人教会很多这种….（没有笑容的）人嘛，也有很多会烧米粉的人嘛，对不对？炒米粉的有爱心、有纪律，都是华人文化里面的、其实很好的优点呐。
我在马来西亚看到那些女的没有笑容的，因为她在想：家里面够不够钱啊、够不够吃啊；在马路上走都是没有笑容的，满脸的忧虑。但这种的人再加上喜乐的话，她可以帮助很多没有纪律的人建立他们的生命的。华人教会、华人民族里面有很多的才干、恩赐。所以女的做不完的，做两辈子都做不完。今天这么多破碎的心灵需要去重建，但你要懂得有智慧，从圣经神的话来建立他们。女的找女的，男的找男的。还要帮助那些孩子们—–下一代。
今天我们只会有更多更多的单亲或者破碎家庭的孩子们、单身的、结婚的全部一起来，来炒属灵的米粉。是啊，就是这样子喽。所以教会里面肯定有孩子们呱呱叫的、肯定有瘸腿的、残障的，一定有的。没有才奇怪嘛。对不对？你不要完全一样嘛—–都是你们这些IT、accounts（财会）的、整整齐齐的都是大学毕业之后，表面上好像没有问题，表面而已。就是我们有这么多的需要，你去挖一挖，你要不要知道从牧师长老的角度看下去，看到什么东西？吓死你了。还好我不是你们的牧者，明白吗？你就去帮助牧者来牧养、来重建、鼓励、去爱。做不完的，做不完的。不过不要忘记家庭是最基本的单元。
还有什么？最后了，时间过了，有什么回应？是，是。
Q：刚才在讲到这个社会的时候，家庭是个基本单元，家庭以外是整个社会。
A：家庭是基本单元，在社会里，是。
Q：然后，实际上，在教会……在社会……。
A：在社会上，工作上，男女是平等，是。
Q：如果我们把这个社会看得更结构化一点，最核心部分就是家庭。因为我在信主之前，我只会把这定义为道德范畴。
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A：你信主之前把家庭和婚姻当作道德的范畴，这不是社会的一个基本单元？
Q：听不清
A：在上面有国家的法律。
Q：所以，现在如果我把道德范畴放在……是我们的信仰。
A：家庭、教会、政府都在上帝的法律之下，这是圣经的模式。都在耶稣的管理之下。家庭、教会、政府、社会、文化，不过，政府当然现在是交给这些执政的人。
Q：但是如果我是，假如说：我现在是来自一个家庭，不在这个约里的。
A：好，我来自这个家庭不在这个约里面的。没有错。
Q：甚至我，我是指社会，我就来自中国，大部分的家庭都不在这个约里面。
A：大部分的家庭都不在这个约里面的。
Q：这样，它的法律建立，整个社会处于…。
A：就像美国一样嘛，中国和美国一样，绝大部分家庭都不在约里面。不过美国是听过福音，中国有些人没有听过福音，只有这个不同。中国是前基督教，美国是后基督教。都是在约外面的，真的在约里面的很少。OK,请你继续讲。
Q：其实我就有一个问题，我很难表达出—–我自己的问题是：我怎么表达出我…在这个社会其实是需要有这样一个核心的…。
A：是，怎么表达出来呢？我先讲个基本的原则，给你一个例子，我们就要结束了。基本的前提是：就是由你、由你、由你做开始，做一个蒙福、赐福的管道channel of blessing。从你开始。需要多长时间？小意思，75年。就是你跟你下一代，你下一代可能给你革命，你的孙子可能好好的，再你曾孙子差不多咯。It takes time什么都需要时间的。
好，这个是大前提。给你一个例子：我2004年到2007年去过北京十次，那个教会可能是中国奉献最高的教会。但他一个教会不是一个教会，乃是15个点，现在可能超过30个、40个点了。50万美金一年，美金啊。也就是说三四百万人民币，那是十年前的。他们人数怎么会增到这么多呢？很简单，一对一对的夫妇，他们的婚姻恢复到在神面前的喜乐，他们唱歌、跳舞、赞美神咯。不是那种去爱家搞一个烛光晚会，抱一抱，不是那种的！真的用神的话来改变心里面的，改变心里那种的恢复，被医治了。那种教会人不多才奇怪，对不对？那个女的难道就跑去跟旁边人讲了，我们就来了嘛，然后又参加他们的什么什么研讨会啦、退休会啦；就一个一个的回到神面前。这是可以的，就从你开始；不需要花什么钱，只需要你的血、汗、泪和命而已。That’s all（就是如此）.
还有什么？时间、才干什么都献上了。血、汗、泪、时间、恩赐、命。是喽。你要为这样的人祷告，祷告多久？你想上帝给你活多久就多久喽。明白！我们在华人社会，中国或者是华侨社会，就是一个福音还没有真的渗透到很多的家族的地方。所以其实我们上一代，就是麦希真牧师做神学生这一代—–麦希真牧师是我的爸爸的学生，他看着我出生的。麦希真牧师看着我—–两三岁的，那个时代都知道要背起十字架，被父母亲、妻子、弟兄姐妹弃绝的。读神学是如此，信耶稣就是如此。今天我们讲：诶呦！神就是爱嘛！就忘记了这个背起十字架这个真理。是的，我们是要开始这条管道，开始这条管道。所以大家彼此鼓励。刚才我讲的那个家庭为单元，我刚才说过吗？75年，至少25年；从我们这些一个两个、三个、四个、五个、六个孩子的家庭开始。荷兰的改革宗他们肯定设立教会学校的，小学、中学。他们生下的孩子就好好的给他们基督教的教育，所以homeschool是一个option（选择），不是唯一的option。不过你至少可以参考一下homeschool他们用的课程，究竟是讲什么东西。比如说美国19世纪教孩子们读英文那些reader(读本)…里面讲什么东西的：讲纪律、爱国、友谊、礼貌。英文、就是读英文嘛，一年级、二年级他们究竟读些什么东西？你就看到事实上我们需要从头来接受教育。新加坡、马来西亚的历史教育那是顶呱呱。怎么顶呱呱？我20年前来就注意到新加坡popular book shop（大众书店）那些补习的课本，物理、化学、大大本历史，在地下那一层堆着陈了什么…。原来在马来西亚读历史，都是背几个苏丹的名字就完了。我们要开拓我们这种对文化、对历史的（学习）。神学、圣经要读懂，我们的性格要培养，做好的将来的丈夫或者爸爸、或者是妻子、或者妈妈。对社会文化要开拓我们的视野。
我们祷告：天父，感谢你给我们再有一次的交通、团契，求主给我们从心底里去回应，我怎么样参与你的计划？在这个世代，社会、家庭都不是跟着你的话跑的，求主你给我们一个从心里深深的感动、委身； 从而厘出计划—–怎么善用我们的一生！求主在我们安静的时候，给我们感动。感谢主耶稣基督，奉祂的名求，阿们！
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