改革宗面貌，我们来到第三个问题。为什么有PCA、OPC、RPCNA等这么多的宗派呢？
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_整理：ZFZ姐妹
为什么有这么多的宗派呢？什么PCA、OPC，还有RPCNA或者RPNA，有一个叫做Christian Reformed Church，我们明明是Christian基督教教会，怎么加个Reformed？改革宗在这个名字的中间呢？还有韩国的长老会，他们是不是一个长老会的？为什么有这么多的宗派？我们现在从几个历史的角度来看，所以不单单是看神学的，我们多多少少要认识一些教会历史。
这些的历史因素包括欧洲的地理、改教信仰的传播，圣公会、英国的圣公会的没落与复兴。路德宗的没落与复兴。欧洲到美国的移民。特别是苏格兰人、黑人奴隶和他们后裔的教会。美国南北战争。自由派就是不信《圣经》的神迹，这种信仰的兴起垄断了一些的宗派和他们的神学院。还有在美国国内的布道、社会关怀、海外宣教运动所接触一些自然的果子。有这么多的因素，引致我们有这么多的宗派。
第一：欧洲地理和基督教就是宗教改革信仰的传播。欧洲就有点像中国，撇开新疆这么大。所以当马丁路德一个人改教的时候，他也没有意识到他要开始一个运动，传遍整个欧洲的。所以当然在加尔文在瑞士日内瓦，上帝给他很多的学生都是牧者，来自英格兰、苏格兰、法国、德国、荷兰、意大利、匈牙利、波兰等等。那这些的毕业生，当然他们就回到自己的国家，所以改革宗是最国际性的一个的宗派，是有别于路德宗、圣公会跟重洗派。
那么在荷兰的改革宗教会呢？到了今天，我们可以说至少他们的在美国的后裔，有Reformed church或者Reformed church in America and Christian Reformed Church，因为某一次在19世纪末的争辩，荷兰的分成两派，那么美国的也分成两派。
好了，重要的是我们要来看英格兰。英格兰的宗教改革是1527年开始的。他一开始的时候并不光彩，因为亨利第八世，这个皇帝要离婚，他先后有个四个太太。那么所以清教徒就是在里面要改革，引进纯正的讲道、纯正的教会。所以在英格兰的圣公会里面，17世纪复兴在圣公会里面复兴的，传悔改的道理的，就是清教徒或者公理宗。那么清教徒、公理宗这个大运动里面呢，包括浸信会。到了18世纪有约翰卫斯理，还有其他复兴的领袖，譬如说George Whitefield。那约翰卫斯理从来没有想要开创一个的宗派的，但是他死后，他的同工们就设立了一个Methodist Church（卫理宗的美以美会）。那么这些的英国美国的Methodist Church，传到英国、传到中国叫做循道会。美国的传到中国叫做卫理公会。都是因为在18世纪约翰卫斯理跟他的同工们，在圣公会这个大圈子里面，神给他们一种的复兴运动。
19世纪那么在爱尔兰那边呢，有一些回到《圣经》，也要研究预言、基督再来等等，一批的教会领袖们，这个他们里面至少有两位是加尔文主义者的。包括那个很出名的，带领孤儿院靠祷告，然后看到食物供应他们门口的那位George Muller。还有达秘Darby，这个是弟兄会。弟兄会是反对牧师制度的，也是反对要去读神学院的神学的。那这个也算是在整个英国的一次的所谓复兴更新运动。所以17世纪的公理宗、浸信会，18世纪末卫斯理去世之后的循道会，或者卫理公会，19世纪的弟兄会，还有其他的，都可以说是因为每一个世代教会都会没落、都会腐败、都会冷淡。上帝借助某些的个人，某些的领袖带领着更新复兴，就会很自然有新的宗派起来。
那么在德国跟北欧呢？路德宗也有这种的内部的复兴。换言之，有些人主日崇拜之后，下午自己搞查经祷告聚会的。所以德国的路德宗里面，到了中国称为信义会。但是有一些比较保守的，可能比较注重读经祷告的，他们称为路德会，挪威也不是跟着那个国教路德宗的，自己成立一个福音派的宗派，叫做播道会，瑞典Evangelical covenant church，我不太确定中文是不是行道会。
现在我们来讲苏格兰的长老会。苏格兰人移民，就好像英格兰人、爱尔兰人、德国人、法国人、意大利人先后都会移民到北美洲的。很多都是因为先后有好几次的饥荒，大家没有东西吃、没有工作做。那么苏格兰人呢？到了今天的美国，当时不叫美国了。那第一间的长老会的成立是1689年，在马里兰州的南部，陆续有好几间成立了。所以来了一个区会1707年，区会跟区会之间又成立一个大会 1716年，最后一个总会General Assembly 1789年，在美国的革命成功之后的13年。
与此同时，刚才我们说过，约翰卫斯理时代有一次的复兴，那么其中一位讲员是George Woodfield怀特腓德。他是英国人，属于独立教会。换言之，圣公会不欢迎他去讲道的，那么他到了美国，走遍差不多13个殖民地。从北到南。他这种呢，讲道的声浪是很大的。富兰克林不是一个基督徒，但是是怀特腓德的朋友，他就喜欢用机器量度这个Woodfield的讲道声音有多么大。那当白人去听布道家的时候，黑人奴隶就站在后面躲在后面也偷听，那听完之后他们也学，就是在奴隶自己的教会里面。所以当奴隶释放了，1865之后黑人教会陆续的也成立一些讲道非常激情的黑人教会，包括卫理公会里面的，对不起，卫理传统里面的 African Methodist Episcopal Church。换言之，非洲卫理工会。美国也有，啊！对不起，浸信会也有一些黑人的美国的浸信会一个宗派，其中一个叫做National Baptist，另外一个叫做进步浸信会progressive Baptist。
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现在我们来讲美国的南北战争1861-1865。 南边是支持养奴隶的、北边是反对的。所以很自然，一开始打仗，北跟南的教会就分开两个宗派了。长老会分为北边的美国长老会PCUSA，南边的PCUS少了一个“A”。美南长老会多年来，多年来燕京大学的院长司徒雷登John Legion Stuart，是美南长老会的。北边的卫理公会叫做Methodist Episcopal Church，就是循道的圣公会或者主教的教会，到了中国叫做美以美会。南部的叫做Methodist Episcopal South，中国的宣教士他们自称为循理宗。比较出名的就是东吴大学。
浸信会也分为美北跟美南。北边叫做Northern Baptist Convention，后来更名叫做American Baptist Churches in the USA。美北浸信会。在香港比较著名的就是潮语浸信会，南边是Southern Baptist Convention，多年来是基督教人数最多的宗派。当然最近已经被其他的宗派领先了，美南浸信会就是香港的浸信会联会，背后的那些的宣教士来自美南浸信会这个宗派的。
好，我们再来看，那么特别是长老会跟浸信会呢？到了1880之后，神学院的教授不再信圣经的神迹，这些自由派的神学家，不论是教授或者董事，垄断了一些的神学院跟大宗派的总部。所以有些的就被逼离开长老会成立信《圣经》的长老会，首推Orthodox Presbyterian Church，正统长老会 1936年。同一年有一批时代论者分裂，叫做BPC=Bible Presbyterian Church，1936年传到新加坡、马来西亚，叫做笃信圣经长老会。那么这派圣经长老会，在美国也分裂过，在1950年代60年代，有一批分裂出来就叫做RPCES，改革宗长老会福音总会。他们后来就加入了PCA，1982年。刚才讲这些都是北边的长老会的一些的分裂。南边的有PCA 1973年成立的。
美国南部有PCA 1973成立，那PCA的创办人呢？ 大概200多位牧师是经过了32年来呼吁总会悔改不成功。他们办报纸、举行一些的大会，最后成立的PCA。在1973之前，1966有一些就是在美南长老会的牧师成立的改革宗神学院Reformed theological seminary。
美国的美北浸信会在1940年代也有一批保守的分出来的，叫做Conservative Baptist Association，在台湾，有浸宣出版社跟神学院。圣公会都有分裂的。在1970年代一直到今天2020年代，这50年来，从1970年代开始他们就组织了好几个小小的保守的圣公会，比较著名的是Anglican Churches of North America=ACNA。所以圣公会、长老会、浸信会，当然还有卫理公会，其他的宗派都会有一些自由派的神学垄断神学院，结果那些信《圣经》的跟他们争辩不成功就退出来，这个是20世纪各大宗派的悲剧。
另外一些好消息就是，譬如说在长老会、公理宗、卫理公会、浸信会，19世纪的美国还没有普及的教育，更不用说女子的大学，所以他们会关心他们本地的传福音、社会关怀，会关心一些少年劳工，从农村到大城市，没有好好读书在打工，因为有工业化都市化，又有华人从中国来，在一个健康卫生各方面很不健全的唐人街，所以一些太太们、女士们，他们没有机会就读大学的，特别来自比较富裕的家庭，星期天下午他们就会去譬如说唐人街，华人聚居的地方，就是跟妇女们教教英文班，孩子们讲讲《圣经》故事，那么对那些男人会帮助他们，帮助他们写信、填表等等。这个就是很多唐人街的中国教会的起源。特别是卫理公会、长老会和浸信会。
那么在比较广大的英国、美国整个社会里面呢，注重关怀穷人的有救世军1865年在英国成立。有海外宣教的宣道会 ，到了1880-1890年代，他们的宣教士就跑到非洲不同的国家、中国，特别东南亚的越南等等。那不论是在关怀穷人的救世军或者是海外宣教的宣道会，本来是一个宣教机构，后来他们就回过头来，在自己的后方也成立教会。
救世军的每一个堂会叫做CORPS，军队，一个军营。他们的牧师叫做军官，他们是没有圣礼的。宣道会的创办人是宣信，牧师是Albert Benjamin Simpson加拿大的长老宗的牧师。那么所以当宣道会成立宗派教会的时候，很明显的借用了很多长老治会的啊，长老治理教会的制度。
弟兄会刚才讲过，在爱尔兰大概1820-1830年代成立，那很多的弟兄会的弟兄或者是姐妹呢，就会在戴德生的中国内地会这个大的团体里面服侍。所以整个的中国的跟内地会有关的独立教会，或者后来的家庭教会，或者我们熟悉的福音堂，那不是指弟兄会那些福音堂，他们多多少少有内地会的影响，背后有弟兄会的影响。所以呢，弟兄会或者内地会所接触的果子，也有可能成为不同的宗派的。香港的平安福音堂，这个吉隆坡也有一些的福音堂，都是间接的果子，也是也可以算是本土的华人的宗派。
最后有些特殊的教会规矩的教会，譬如说RPCNA是只可以唱诗篇，而且是没有乐器的。那他们对守安息日，守主日也是比较严谨，所以就是有这么多不同的因素。
好，结语：耶稣基督并不喜悦教会分裂，但是有的时候是客观的因素、地理的广阔、
教会的没落跟复兴、福音运动、海外移民、南北战争等等，特别是信仰变质。所以在马丁路德改造之后的今天就是507 年，1915（1517）年到今天2024年，有这么多的不同宗派，刚才我讲的主要是指讲改革宗，长老宗附带的一些卫理公会、浸信会，和其他的派别不是一个全面的介绍，乃是为了因为指出几个不同的因素。所以我们有这么多宗派。其实长老宗也非常注重宗派的合作跟合并的，但是当他们注重合作合并的时候，同时是信仰变质，神学院信仰变质的年代。所以很不幸的，这个这种的让宗派的数目减少的运动，同时也是信仰变质的运动，这个就是清末年初中国大宗派教会的历史的悲剧。
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