中国教会与我 下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：郑弟兄
1989年之后，很多我们基督教的搞历史，文科的同工们都纷纷的去拜访中国各地的大学和研究机构，我个人没有这样做，不是没有这个条件去做，但是经过了1989年6月之后几年的思索，我看到其实中国这些知识分子和包括当时的民*运分子最需要的是什么呢？是不是最需要我们跑去跟他们对话，关于历史哲学？最需要的从一个改革宗教会论所引发出来的宣教学，中国最需要的是什么呢？什么叫改革宗教会论所引发出来的宣教学？就是说，教会身为神的子民，耶稣的身体，是解释教导神的话，应用神的话的群体，所以若有知识分子包括异议人士进入到教会来的时候，他们认识主耶稣，他们会进入到怎么样的一个中国教会或者海外华人教会呢？他们是不是会进入一个缺乏圣经的教导，神学信仰各种各样的五花八门的一种的教会呢？这些中国知识分子本来就非常的崇尚存在主义了，难道他们要从一个中国非基督徒崇尚存在主义的知识分子，摇身一变，信了主之后成为华人反理性的敬虔派的或者神秘主义的反知识的基督徒知识分子吗？所以当时我就没有去跑很多的大学，虽然有些的高等的知识分子官员也会来美国，我们也有机会接触他们。
2004年我有机会在中国从事神学教育十次，先后4个年头。其中我就很感谢主有机会去感受到中国的各省的教会的牧者的需要，与此同时2001年开始，在东南亚、新加坡、马来西亚、香港等等，也从事平信徒的教育，包括在新加坡金链灵修神学院。所以就看到当时就是2000年代到目前，中国的几代的传道人，从一些年长的管几万人的，到40来岁的可能是要管理一所或者多所的神学院的，到牧者的，到十几岁开始出来讲道的青少年的传道人等等。 2007年在神学教育做了十次之后呢，时间也到了，神也关那个门，就开另外一扇门，就是网络电视的神学教育。我自从2007年到今天，一年有好几次，至少十几20次，不是每个星期，因为我也不是每个星期在美国，有直接听到国内的弟兄姐妹，问题解答，他们的心里的声音，所以很感谢主，不论有直接在他们中间，或者间接的在网络上都很感谢主，给我看到他们神学上的问题，生活上的问题，教会侍奉的路线所提出的问题，三种的问题。2007年到今天在网络电视服侍，去年年尾开始也在卫星电视上进行神学的教导。中国变得很快，所以从中国出来东南亚新马一带的学生也变得很快。七年在新加坡我就目睹最新的一代出来的，跟第一次来的，差不多是两批完全不同的学生。
刚才我说我在十多岁20岁的时候的负担就是神学的普及化，很感谢主，没有想到在十几二十几岁的时候这种的梦想，今天的竟然实现了。因为有了网络，有了各种各样的科技，但是有些的事情有些的原则是不变的。我自己在30岁之后那段20多30多岁这段时期，会周旋在一些著名的华人基督教的大型会议和机构中，也就是说有些老人家要提拔我要成为国际性的领袖。后来我发现，也经过1989年之后的挑战，这些不是我的服侍的路线，是当我们在2004年开始网络电视神学教育的时候，没有想到做完一系列的课程，就是一系列的讲课之后还会不会有第二次的可能的。那神竟然赐福给我们从2007年到2013年到达的一个高峰，就是2013年该电视台，当然不只仅是我自己的节目，所收到的收视率是370万台电脑，或者370万个独特的IP addresses，我们也其中知道大概从100多到几百位的基督徒或者传道人他们具体的情况。所以很感谢主，我自己对中国的异象，是以教会和教会的需要、教会的事工、教会的领袖作为本位的，内容是改革总神学。
今天中国很多的牧者，坦白说没有准备好踏上国际基督教的舞台，对不起，我说的很不客气，但是又有这种的迫切感要跑出来，无论是去香港或者海外。海外的基督徒，又有这种迫切感，一种很天真纯真的理想要跑去中国。但是现实的情况就是说，牧者长老执事们，每个星期在牧养带领教导20，40，100，几百人不等的教会，不论哪一种的教会，他们究竟需要的是什么？我们在学院派教育所学到的，希腊文，希伯来文，旧约神学，新约神学，系统神学，教会历史或教学等等，怎么样与这些连上关系呢？我过去十多年的一个初步的结论是：在英美1980年之前所出版的正统纯正信仰的书籍是中国教会领袖最需要的，我的意思就是说，1980之后英美很多的基督教出版社的信仰出了问题，所以学术的程度是提高了，但是信仰的稳固性就非常的掺杂。
我自己在十九二十岁那个那个时代读的就是一些当时的校园团契出版社，我是指英国的IBP出版的一些的东西,包括巴刻早期的著作。当然最新最新的神学跟解经理论不需要一秒钟就达到中国了，包括世俗的审美学，哲学的理论，后现代的，哈佛大学在讲什么一秒钟之后北京大学就知道了，同样的，保罗新观在英国美国要讲什么，马上中国就有这种的保罗新观的迷。所以一方面我们需要稳固的圣经与神学方面的教导，让传道人有道可传，但是再基要派，再纯正，再敬虔的教会都有聪明仔喜欢读书，喜欢搞最新的理论，所以这些比较怪异的对教会没有好处的理论也得做一些的检讨和批判，警告教会带来危害的一些的思想。
我们面对中国的教会领袖的时候，给我很深的印象就是有一次在上海跟一位年轻的弟兄谈话，总结是，我不要说这个弟兄是某某宣教机构培养出来的，不论在学生工作或者宣教团体或者是神学院，原来这位弟兄，26、30岁左右的弟兄，事实上他是受到五到六种不同的所谓门徒训练所影响的。所以每一位传道人自己的思想就是来自不同的来源，所以我们往往的是带着这种的眼睛，很狭窄的：我要传递一套东西给这些人，这些人是我们在中国的同工，我们在中国开分会。事实上没有这么简单，我的宗派也很喜欢说我们在中国植堂的。我是非常反对这种说法的，我说我们应该说的是：我们在从旁协助上帝在中国已经展开的植堂运动，特别是今天2010年代。所以信仰方面我们看到很多对传统的敬虔的神学觉得不满足，又走到灵恩和成功神学又觉得厌倦，再走回来的。
我们在海外讲改革宗神学，是拉牛上树，中国刚好相反，今天是要为那些厌倦成功神学，不知道是有意无意，上帝安排他们走到改革宗神学这边来的，今天是要帮助各位的领袖们按部就班地带领牧养教会，因为借改革宗的名义在中国闯祸的同工们太多了，也就是分裂教会的，借改革宗的名义在中国分裂教会的太多了，有的时候，教会分裂是逼不得已的，有的时候是可以避免的。
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总的来说，一个领袖的培养绝对需要十年以上，但是很多中国知识分子是等不及的，就像一个佛教徒今天成为佛教徒，昨天就想要去和尚那边去读佛经了。也是一样，信了耶稣，昨天就想念神学的，但是整个神学生和传道人的培养养成不上十年是不够的，但是在这种的需要又这么的迫切，神学教育在闹饥荒到危机的这种情况，虽然有几百个宣教机构神学院在中国目前在办，超过一年两年制度的神学教育好几百个，你想得到的神学机构想不到的神学机构都在中国办神学教育，中国还在闹神学教育荒，在这种闹饥荒的情况，但是领袖的养成又是不能够急的，我们可以做什么呢？我们可以做的，照我的理解是：一个一个人，一小撮一小撮人，鼓励他们，帮助他们，圣灵兴起了谁，怎么帮助他们走过现今的人生阶段，和预备进入下个阶段。
今天我们仍然面对大型会议的诱惑,大型宣教计划的诱惑,特别是40来岁的。我曾经跟那些40来岁的弟兄分家,我说你们都想做大事，对不起，我们在做小事。当时我们的网络电视广播没有今天几百万人的，才开始什么都没有,不知道下一刻还有没有可能性。我们很容易凭我们的血气去做一些“大事”,找一些大的人，拍大会的照片等等，因为我们的需要也是很大，需要很大没话说的，但是按部就班成熟还是最需要的。
911之后美国的消防员，被电视台记者去访问的时候，你看他们平常没有火灾时在干嘛？在吃牛排在锻炼！养的健康的，但是警钟一响，一两分钟马上这个车就可以发动了。上帝没有呼召太多的传道人做消防员，到处去灭火，去做全世界教会的救世主。大部分的是要好好的养得很健康，牧养耶稣基督的羊。所以我们盼望的，不论我们的岗位是一个点，一个教会，一条线，一个片，一区，一个圣经学校，一个神学院，或者很多的神学院，全省的或者跨省的领导的工作，我们的目标要搞的非常的清楚，我们的信仰本着圣经，但是我们的策略跟目标要看神的带领和神的公义，就是说，任何的事工是需要人才，上帝所拣选所装备的，没有私心的人才才能达成的。我以前的植堂的老板，You can only program as much as you？，你要计划什么圣工的项目就取决于你手上有多少同工，当然我会多加一句，有多少圣灵所准备好的同工，或者说没有私心的同工。走这条路一方面是你知道或你们知道一方面的是为了正统的神学而努力，一方面对庞大的需要，走这条路呢很可能是不带来神的仆人的事业的安全感，我把一个很属灵一个很属世的名词压在一起，走这条路很难带来作为神的仆人的事业上的安全感，但是，假如是结了婚的夫妻要同心，未婚的单身的周围要有祷告的同伴，一不一步地走下去，不要为了一个事工大而专注于它，事工不论大小，要看是不是真的在喂养牧养鼓励支持一个一个地方上的教会的羊群。
中国往哪里走，1989年之后的中国，跟今天完全不一样，想不到会变得那么的像美国，我是指坏的方面，不是指好的方面，变得那么像美国，所以除了纯正的信仰，除了为了教会的羊按部就班地着想，还要一件事情，神要我们，主耶稣要我们的是吐血，意思是说牺牲的爱，因为中国新的一代所需要的我们的聆听，理解，对话等等，都远远超过上一代的。我们都知道基督教圈子与基督教外面的男女关系的丑闻偶尔都会有的。总之神的家里面，不论是传道人或者平信徒都有破碎的心灵，走过破碎的婚姻的同工们，所以需要额外的恩典，理解支持，生命的重建，有一些听起来有点像灵恩的名词，重要的是上帝带领我们在哪一个岗位与哪些的同工信徒们接触，我们就衷心地做一个好的巴拿巴。巴拿巴看到了什么？他到了安提阿，看见就欢喜快乐，就劝勉众人，还要去把扫罗从家乡挖出来教导他们，结果什么呢?本来去就因为有外邦人归主嘛，结果更多人归主，不是为了去传福音的，他是耶路撒冷派他去，他是好人，充满了圣灵，看见神在做什么，欢喜快乐支持劝勉鼓励。
求神的帮助我们前面的路，2020年代很快就到，没有想到要讲这个是2020年代，以前讲的时候都是梦想，现在已经快到事实了，再过五年，各位五年是很快的，一下就过了。我们怎么样，刚才我说又要看到经典的1980之前那种的基要福音派的那种信仰要重新建立起来，又要面对21世纪后现代的青少年，中国又在闹神学教育荒，但是有些事情就是急不来。
我常常对神学毕业生说，你们神学毕业了，好，从明天开始就是开始读神学了。意思就是说，你念神学院那几年当然就是应付考试作业等等嘛，走马看花就走过了。真正的消化神学，消化圣经，消化了成为自己心中的一部份，又分享出来，往往就是神学院毕业之后，小意思十年，五年是少不了的。所以神学毕业之后是开始真正的消化，真正去读神学的时候，就不要让这些的好像要灭火这种的危机紧急的需要给我们搞到忙到乱了，生命的培养是没有捷径的，没有快熟面。假如上帝给我们只剩下十年的人生的话，你就花八年去装备和消化，两年去奔跑就对了！
中国事工呢，我们往往是想要奔跑，先奔跑，跑完整个中国，至少跑完我们所接触到那几个点，然后接下来就是耗尽，精疲力尽就垮了啊，垮了又怎么样呢？又要别人神的国里面很多的资源来重建，医治鼓励，让你有安息等等。神的国度里面要花很多人才跟物资来医好这些伤兵的，明白吗？所以不如好好的自己懂得怎么在神的话里面自我喂养，然后按部就班地。从中国出来的到海外的神学生可能回到中国的时候，岗位各方面机会都变了，所以就更加需要额外的智慧懂的怎么样办，很现实的，假如有配偶的话，夫妻要同心，神自己会供应，我们也要用一些的智慧，逐步的再一次的上路。不过我想上帝在中国不会让我们缺少机会服侍的，只会太多，是吧？只会太多。你只要站在那里，就有人来跟你讲：我们需要你来培训，我们需要你来培训，我们需要你来培训，尤其是海外读过神学回去的。所以有些事情是急不来的，急不来的。我也非常的叹息，太多人说他们是我的学生，又奉我的名做各种的事情。我宁愿说他们从我的课程里面学到12345678，八要点比讲四个字“我的学生”好得多。因为改革宗神学在中国的名声不是划一的，在很多的圈子里面是非常臭的。为什么？因为我们会奉一些人的名义做一些凭血气所做的事，所以还是按部就班随着生命的成长，做一点小小的有意义的事，让神自己来浇水，来使他长大。
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