归正神学导论_02 一些名词与观念的澄清_问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄
学员：但是受到影响。
林牧：其实呢每一个人都受我们的神学背景影响，没有一个人是没有神学背景的。假如我们没有读过神学，我们的价值观、我们对灵命的一些基本的观念就是我们的神学——等下我会举些例子给大家去了解一下。没有一个人是没有神学背景的、没有一个人是在一个真空里面中立neutral的来面对圣经的——这是不可能的。好, 那既然如此、既然人是不可能中立的面对圣经，因此解释圣经是一个道德性的行为Studying the Bible、Interpreting the Bible is an ethical behavior.什么意思呢？就是说面对圣经：研读圣经、解释圣经、宣讲圣经、顺服圣经都是顺服圣经。
我再说一次啊：研读圣经、解释圣经、宣讲圣经、顺服圣经都是顺服圣经或者是不顺服圣经。就是说我们都有一个任务：用信靠顺服trust and obey的态度来研读圣经、解释圣经、宣讲圣经、爱慕圣经、维护圣经、遵行圣经。 所以所有的无论是查考或者研读圣经、解释圣经、宣讲圣经、爱慕圣经、维护圣经跟遵行或者是顺服圣经都是顺服圣经的不同的层面而已。我们没有这个面对圣经而中立being neutral的这个选择或者说没有这个可能性的。因此神学是什么呢？神学只是我们面对整本圣经，我们去读它、解释它、接受它——凭信心接受它、宣讲它、默想它、爱慕它、维护它、遵行它。所以面对圣经，我们对圣经的回应是一个…应该是一个守约的行为covenant keeping behavior.圣经是什么呢？圣经是那一位天上的王跟我们立约的条文或者是立约的约文、the Bible is the covenant documents of the covenant which the Kingdom of heaven has made with his people是天上的王与他的子民所立的约的约文。什么叫神学或者读经呢？就是我们面对这个天上的王的启示的、晓谕的、颁布的这个约文，我们是不是用一个信靠与顺服的态度来领受、解释它——解释跟领受、跟信靠不是冲突的， 问题是这整个信靠顺服这个态度要影响我们每一个步骤：研读、解释、宣讲、顺服。所以从这个角度来说：所有的神学研究都是应用、所有的神学的解释都是道德的行为、所有的神学研究都是实际的practical 的。我再说一遍：All theology is application所有的神学都是在应用神的话——当然应用是包括了解释咯。
第二所有的神学都是道德性的行为。意思就是说：不是守约就是不守约All theology is ethical behavior, it is either covenant keeping or covenant breaking.所以，所有的神学都是实际的All theology is practical.什么意思呢？华人教会继承了华人的一种对实际不实际的一种的世俗的观念The Chinese church has inherited a secular Chinese concept of what it means for practical.什么叫实际呢——就是至少不亏本、可能赚一点钱叫实际。讲到在教会里面的研读班、神学课程…什么叫实际呢——就是每一个人回家的时候可以拿到一本笔记——通常呢在传统的、还没有internet之前呢、（笔记的）左手边有三个洞的。所以现在各位手上笔记左手边有三个洞的——我已经向这个世俗的实际观投降了——开玩笑啊。什么叫实际呢——就是我可以拿一本的笔记回家，这份笔记好像你买一个洗衣机washing machine——对不起过时了，应该说买一个two way pager（BB机即寻呼机）， 洗衣机的说明书这么大的、two way pager的说明这么小的是吧——折了很多次，你打开这个说明书它就告诉你怎么拆、怎么开、坏了怎么办、有不同的可能性的时候你会遇见的那要怎么应对对不对？这叫做应用手册owners‘menu、operator’s menu、operation’s menu.我们尤其是做工程的、我们对operator’s menu应用手册背后有一个假设就是：对每一个问题、每一种的问题problems都有一个理想的答案的optimal solution——这个是读工程的一个基本的信念。而我们华人就承受了一个世俗的pragmatism实用主义。所以圣经实际不实际——什么叫实际呢？就是…当然我们不是说“今天我们读了圣经之后会不会不亏本还赚钱呢？”比较属灵一点就是“我有什么得着？我得到什么？广东话说“我会感觉好咯（舒服）”；或者是用今天西方的福音派的定义就是：我可不可以找到三样东西，从今天到礼拜五晚上我可以对我的太太做的、我可以跟我三岁的儿子可以做的；我明天礼拜一早上灵修的时候，我怎么能够得到一个更有得着的灵修生活的实践呢——这个叫实际，实际就是我立刻可以摸得到，你告诉我我要做什么。
弟兄姊妹，很不幸的，神并没有给我们一本这一种的应用手册！圣经是什么呢？圣经是不是实际呢？——绝对实际！The Bible is the most practical book in the world（圣经是世界上最“实用“的一本书）。圣经告诉我们人生最实际的是什么呢——敬畏耶和华就是智慧的开端Fear the Lord and wisdom，而智慧才是人生里面最实际、最经得起考验、最有用的一个东西。所以说圣经里面不是没有给我们一些的条文：你遇见这个事情应该怎么办——不是没有。但是我们在基督徒的生活里面成长的时候，我们要知道圣经里面要真的给我们的是认识神、认识他的智慧就是神的属性、他的性格、神的办事的原则——圣经里面一些的…唐牧师喜欢说”总原则”，神学上叫做presupposition大前提或者是主题theme of the Bible.所以圣经是要教导我们神的智慧——以神的能力、神的恩典活出神的智慧，这个是人生里面最实际的一件的事情。而神学——好的神学、正统的神学就是带领我们从真理进入到遵行；意思就是说”我们人对我们需要什么，我们都要让圣经来改“；
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我再说一遍：我们人对什么叫实际、什么叫不实际这个观念、这个价值观、什么叫实际这个价值观都要让圣经来改变我们的价值观。最实际的是认识神、得到智慧。不是说：认识神的人就整天老是坐在归正学院里面读神学，太太不管、丈夫不管、孩子不管——不是这个意思！乃是说：我们对我们的太太、丈夫、儿女他们需要什么、他们最需要什么…而”我对他们最深层的需要、我的最主要的任务是什么“这些都要让圣经来改观；然后我们才懂得什么叫做”爱我的太太、爱我的丈夫、管教我的儿女“。
不是在电台五分钟的家庭生活讲座或者半个小时那些录音的广播呢，能够得到一个感人的故事，挑动我的心弦， 然后呢：哦，就知道了，这个礼拜二晚上我要带我的儿子去soccer（足球）的练习，然后呢他打得好时候我要拍手、然后要称赞他…….——我们通常会抓这些东西、这些实际的小细节。圣经是要改变我们的观念：究竟我们的儿女是谁？我是谁？我跟他的关系是什么？是在神面前立约的一个家庭。我的孩子最需要什么——敬畏耶和华、爱他、信靠他、顺服他，做一个结果子的一个基督徒的少年人等等——不是说打足球不重要，乃是说这个打足球要放在整个神的对家庭的旨意这个大前提里面。好，所以什么叫神学呢？神学就是如何应用神的话；意思就是说每个人都有神学的，我们如何解释应用、以信靠顺服的来回应神的话。
好，我们继续下来神学教育。神学教育有正式的、半正式的跟非正式的三种：正式的Formal、半正式的Non-formal、非正式的informal。正式的就是全时间在神学院里面的——正式不表示好，正式只不过是说：你要申请报名、付学费、交功课、拿分数、得到个学位，这叫正式，正式不一定是最好。半正式呢是有某一个程度的责任,你可能要交学费、应该要做做功课，但是呢大概得不到个学位，这个是半正式的——归正学院是一个半正式的神学教育。然后呢有非正式的，非正式就是我们一般的读书、默想等等各方面的我们自己的进修——主动的或者是被动的…在退修会里面听到的信息都是神学教育。在历史上正式的、半正式的、非正式的神学教育都有,没有一条路是唯一的培养一个人做传道人的方法的。
比方说清教徒的时期，神学教育最普遍的方法就是一个牧师就身边带着一个年轻或者是两个年轻人，住在他的家里——很多都娶了他的女儿，就跟在他身边、读他的书——读他的书房里面的书、听他的讲道、跟他去探访，搞了好几年之后给他有机会站讲台……慢慢、慢慢就成为一个传道人了。这种学徒式的神学教育并不是限于二十世纪的聚会所，清教徒老早就有了或者说第二世纪老早就有了。所以学徒制的、跟学院的、然后还有中间这种的半正式的，历史上都有。一个培养自己做传道人或者是做一个有道可传的信徒的训练课程不一定是全时间的；最重要的是我们从心底里深处意识到我们需要什么！而这个我们对自己的需要呢、这个定义也要让圣经来对照一下、来检讨一下。我再说一遍：最重要的是你知道你真正需要什么；而这个你对你的需要的知道呢不是你个人的主观的、是让神的话圣经来光照，然后从深层里面我们知道我们需要什么。
我在好些的、十几所的神学院教书，我一般的学生们呢大部分都是有经验的、有社会工作经验的，所以他们带来的是教会的生活、侍奉、工作上、家庭上、各方面的生活里面一些的问题questions或者是难题problems，所以一个有经验然后再读神学的学生呢是对自己的需要有某一个程度的觉醒——很好的学生；不过危险是：我们用了我们的经验成为一个死沉不变的一个框框来规定神要教我什么：神要教我怎么探访、怎么传福音、怎么解决教会的长执跟牧师之间出现的问题；得不到这些，这个讲座叫做不实际——我们也不能这样子！所以我们在侍奉的过程里面首先会面对这些的：弟兄姊妹不和怎么办呢、教会要分裂怎么办呢——很多这些问题；但是你所需要的往往是多过于、大过于、深过于你到目前所理解的What you understand as you need may not be as big as broad and as deep as what you really need.我们真的需要的是神整本圣经所启示的智慧—— 当然这个是一生的学习。所以，没有人是从神学毕业的，只有从神学院肄业而已。人子可能从神学院毕业而已merely graduate from seminary.而今天的神学毕业生呢越来越不像上一代的神学毕业生，我不是说他们的性格、不是说他们的灵命、不是他们的事奉的经验，乃是说今天神学院所教导的一些的学问跟书本，跟三十年前是好像几万光年这么遥远一样。
所以今天在各位的讲义的最后的那份材料呢，就是一项的书目、就是一个神学教育典范a classic seminary education.我很主观的从70年代的Westminster神学院神学教育的角度来说：今天我们一个从事神学学习的一个基督徒，大概应该知道哪一些最扎实的信仰正统的、也是从归正神学角度我们要知道大概哪一百多本书——也不是说每本都要完全读过, 但是知道大概这个范围在哪里；然后呢别的东西你再去碰的时候你有一个立场。今天很多神学院的毕业生是没有立场的；反过来说今天的神学生读了三年、四年神学之后出来的时候， 他们对圣经是神的话这个信念是比进去的时候更弱——不是更强。今天二十一世纪需要的是有道可传的传道人、有道可传的基督徒，在文化、社会、事业上做见证。所以我说正式的神学院教育不一定是最好的；当然，不正式、非正式的神学院也不一定是最好的, 因为我们有的时候会乱七八糟：不晓得读哪一本书、又没有时间——通常都是已经上班60个小时，然后呢在教会里面呢也上班3到3.5份工作……说给你听啊：你大概是长执会的——第一；第二你之所以是长执事就是因为你一直是一个部长，所以第二；第三你可能管一个团契或者是一个查经班——三；然后”.5”是什么呢？就是你可能是夏令会的筹委啦…什么的筹委啦，那是有实践性的；所以你们不是在教会里面上了3.5份工的班吗？再加上在上班的时候——一般的新加坡下班的时间是下午八点钟，所以新加坡在晚上八点是拿不到Taxi的，要预约的——八点到九点，至少我的经验是如此。所以上班60小时、在教会又做3.5份工啊，哪里来时间读神学书？所以在这种的情况里面呢，你的神学教育可能会杂乱无章——可能。但是你有很深的意识，你觉得有需要——很好，我最喜欢这种的学生，为什么呢？因为你是在神磨练的这个处境里面，去磨出来、去锻炼出来。拿到一个神学学位并不表示我们得到什么；但是你可能你的深层的意识到了一个地步说：你非去神学院不行了，那很好——是逼到你不去不行的。不是：哎，这个不错啊，去读读也不错啊——不是，乃是你经过了一段的时间，你用了晚上夏天的时间，你搞到最后，神给你那个所谓呼召、感动呢是越来越深——那是最好的神学生、就是神学院的神学生。
我当时不是这种神学生：我14岁奉献，20岁大学毕业就进神学院了。你问我将来要怎么侍奉呢——我说：我不知道，只是不要牧会就好了；青年工作、音乐侍奉…都可以——这是一种很糟糕的神学生， 神在……后来我神学院毕业之后出来植堂church planting的时候就磨练我：真正的30岁之后在人生的学校里面，一出来就要碰到危机的；一出来就碰到教会最高层的一些很棘手的问题的；一出来就碰到离婚、自杀、少年怀孕等等的问题的——神就倒过来了，用另外一个次序来磨炼我。对我们在座很多弟兄姊妹是：你们是先有了生活的经验——都是很好的。好在神学教育有很多种。
好了，接下来呢我们要讲到几个观念的一个澄清，那在没有开始之前呢，我们站起来一分钟：你要站起来出去一下啊，欢迎，不过一分钟之后我们就继续。
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