基督教教义史–第4讲 Q&A问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
Q1：牧师，就是新加坡是有一个比较大的教会，他只承认第一次的悔改，悔改信耶稣。然后，后面的话，就认为不再为他的罪悔改就可以了。这种是异端吗？
林牧：认为就没有罪了，对吗？
Q1：对，他认为耶稣赦免我过去的罪、现在的罪、未来的所有的罪。以后就是如果犯了罪的话，不需要再悔改了。然后就是所有的罪，神仍然赦免我，就这样子。这种是属于异端吗？还是说他属于在神学上根基不稳，是属于幼稚的行为呢？是属于比较幼稚，或者说对神学不了解，还是它就是一个异端呢？
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林牧：我不太习惯用异端这两个字，异端一般都是在早期教会，7个大公会议里面一些的神论、基督论犯了错误，这个叫异端。我们读教会历史的很谨慎用这个字。不过，他们这样的讲法是严重、严重、严重、严重的错误。Ok，异端这两个字不好用的，所以我不用。我就说：他们说一次悔改，后面不用悔改，就是对整个救赎的成圣工夫完全抹杀掉。是严重、严重、严重误导成千上万的基督徒。这样说好了：这个不是耶稣所传的福音，这样说好吗？这个不是保罗所传的真理。与新约圣经是直接违背的。不过话说回来，这种的教导每几十年出现一次的。就是说喜欢搞到你一个的地步就不用悔改了！不过他们现在明文说出来，说不用悔改，大家都明白他们在讲什么。但是被骗的人多的是。
Q：因为是上周五，我特别为这个事情做了一些调查。因为我们学院是非常反对的，但是我在想，我要实地去看看，到底是什么情况。然后我也接触这方面的人，然后他们的会友，我也做了一些交谈。我就发现真的是比我们传闻的还要惨。就是，完全是“有罪吗？”我们怎么可能有罪？就是可以说到了一种让人觉得很不可思议怎么会有这样的想法的，这种程度。但是他们外表又看起来很火热，外表看起来就是很敬虔。但是我在想：是不是他这种只是一种外表，就是他们就是可能隐藏的里面的东西，那个罪没有办法是释放的话，它产生的那个危害会更大，可能是。
林牧：我是属长老宗的改革宗的，我这种的长老宗改革宗是不会去判断，除非他有证据证明他有邪恶的动机。我不去判断他得救不得救，我判断他的教义错到极度。就等于我判断天主教的错误，哒哒哒哒，是什么什么讲清楚。火热这个东西一点都不重要！就是说你用火热来来判断什么东西？判断他们情感很丰富？我们情感也很丰富，我们也可以唱诗唱得很大声啊。也可以丢掉眼泪啊！就是不论你用钢琴、电风琴，或者不用钢琴，用吉他也可以唱诗唱到掉眼泪吗。我们也有感情的！所以火热这个东西是不能判断它是真理还是不是真理的。不过没有错，他们会很所谓热心或者热情。是他们会觉得怎么可能会有罪啊，还要认罪的。
Q1：谢谢牧师。
林牧：这个跟新约圣经所讲的，应该是在成圣这个范围里面是180度相反的。谢谢！很好！有机会观察、对话。今天踏入21世纪了。今天是基督教那些大型的、某些大型教会里面广泛的圣经文盲的时代。这个我会批判！我不去问他是否重生得救，我说他们圣经文盲。就是对最基本的：你信耶稣就是求他赦免你的罪吗？之后成圣的功夫，就是不断的要认罪、对付罪，对不对？圣灵给你力量治死罪，最基本的道理。罗马书，你读哥林多前书，希伯来书讲什么：不断地回到我们的大祭司的面前。那不是把耶稣再献上，乃是我们自己要常常来，抓住我们的大祭司耶稣基督，等等。最基本的信心跟悔改的道理，不发扬光大，在某些的大型的教会。所以今天，快要到2020了，到2020年代了。有些地方，你可以说差不多，差不多，不敢完全说是，差不多是福音派全军覆没的一个年代。当然，有些信徒、教会是很衷心的继续的为真理发光。有的，不是没有！特别是美国，美国跟着欧洲跑，是广泛的圣经文盲；而周围的美国的世俗文化是极度的反对基督教的。不过里面有一些很好的基督徒就是了，明白吗？你不要以为美国很好，你知道最基督化的地方哪里？是非洲。其次可能是某些部分的中国，等等。是啊，是这样子哦！所以不断的在真理上扎根，好好的传，用柔和谦卑，大胆地、无惧地，柔和谦卑、大胆的，同时传圣经的道理。就对了！旁边有各种荒谬的事情在发生。我说今年是2020年代快到了。我的意思是说，以前，异端在那边、自由派的声音那边，我们这边搞啊。现在不是的，因为媒体很发达、科技很先进；很快你就知道最流行的是什么东西。
好，我们休息10分钟之后我们会来解开奥秘。
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