磐石之上 07
主讲：林慈信牧师_校对：加立_文字：蓝海豚姊妹_英文：忠聪
有的传道人解释罗马书第六章的时候呢，会说我们基督徒里面有两个人，一个是老我，一个是新我。照字面上很自然的读下去呢，在罗马书第六章没有一个老我跟新我，第六节我们的老我旧人，是和他同钉十字架，使罪身灭绝了，叫我们不再作罪的奴仆。弟兄姊妹，当主耶稣在十字架上拯救你的时候，他是拯救你的，他是真正拯救你的，不是假的！耶稣基督在十字架上为你的罪流血，是真正的把你从罪的权势中抓出来，拯救了你，不只是给你一个得救的可能性！当然那时候你还没有信主，到了你经历到悔改跟信心的时候，圣灵就让你知道你进入到在基督里面，与他同死同复活，圣灵已经重生了你，你是一个新的人。那这个新的人会犯罪的，这个是80%基督徒都会问的问题——为什么我还在犯罪？那个是第七章要处理的问题，怎么样不犯罪？这是第八章处理的问题，我们先解释清楚第六章说什么。第六章说你已经与基督同死、同埋葬、同复活了，所以一个基督徒在犯罪的时候，再次犯罪的时候，他是在作一件违背他目前的人性的事情。基督徒再次犯罪的时候，是违背圣灵赐给我们新的生命、新的人性、新我you are a new person，你是新人！昨天我们说过，很多人没有真正的悔改、信靠耶稣基督，我们所指的是真正悔改、信靠耶稣基督宝血的人，你可以得到得救的确据，你是成为一个新的人，不是半新不旧，不上不下，不是！是一个新的人！什么叫重生？耶稣基督说，人若不是从水和灵重生就不能进神的国（约翰福音第三章第3节第5节跟第8节），约翰福音第三章里面讲的水和灵也不是在讲洗礼，因为耶稣是跟尼哥底母谈论，尼哥底母是个法利赛人，他很清楚知道旧约有很多水礼都不是洗礼，是那些洁净的仪式。好，所以耶稣说，神使我们从水和灵重生的，水就是洁净，圣灵完完全全地洁净我们，透透澈澈的洁净我们，在我们的里面洁净了我们，这叫水。灵是什么呢？是圣灵赐给我们一个新的灵，是干净的，是义的righteous，是圣洁的，然后圣灵再住在里面。
我们看一段的经文，以西结书，旧约的以西结书36章，以西结书36章第25到27节，就给我们看得很清楚，约翰福音第三章在讲的是什么东西，人必要从水和灵重生。以西结书第36章第25到27节，以西结书第36章第25节，我们一起来读到27节来，我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。这里告诉我们，第25节，神用清水洒我们，我们就洁净了。洁净我们，就是水啊，洒我们的水。26节神给我们一个新的心，将新的心放在我们里面，把旧的那个的石子的刚硬的心拿走，用一个肉的柔软的心放在我们里面，这个就是灵，从水和灵（神的灵、新的灵），不光如此，还要将神的灵放在这个新的我们的灵的里面，使我们顺从神的律例，谨守遵行他的典章。然后呢，我们住在神的里面，神住在我们里面。我们回到第六章，罗马书第六章，我们与基督同死、同埋葬、同复活，就是成为一个新的人。这件事情跟重生，是同一件事情：就是说，我们成为一个新的人了——与基督同死，圣灵洁净了我们；与基督同复活，我们得到一个新的人性we have a new human nature什么叫重生？重生就是说，神赐给了我们一个完全新的整个的人性，知、情、意方面都是新的，不过肉体还会犯罪。有一天我们要得到一个新的身体，但那个是最后一步。但是我们的、知、情、意，整个心灵已经更新了。
弟兄姊妹，你假如是已经真心的、诚恳的、悔改认罪，在神面前已经悔改认罪，而且你惟独倚靠的是耶稣基督，你不靠自己，你惟独靠耶稣基督的宝血，跟他的复活的话，你假如是已经悔改信靠主耶稣的宝血跟复活的话，你是一个新的人，这个是《圣经》所告诉我们的。我们可以得到得救的确据，可是在华人教会里面，我估计20%到35%的基督徒是没有得救的确据的。假如我今天发一个问卷，在我们几百人的聚会里面我问你个问题，我只是问基督徒，慕道友不问的，这个问题问基督徒，这样问，假如今天你站在天堂的门口，上帝问你某某人，我为什么要、我凭什么要给你进入天堂享受永生呢？你会怎么回答神？记得我这个问题在这不是布道的问题，我这是设问基督徒的问卷。有20%多到35%的人会这样回答：“不知道哦，不过我、我尽量的诗班侍奉，我也传福音，我也作一点事奉。”那个是答非所问，但是却是很多基督徒心里面很真诚的答案。神为什么要给你永生？你有永生的确据吗？那我尽量事奉咯。第一，答非所问，问的不是你如何作一个基督徒，问的是你有永生的把握吗？有的话是什么？你的把握是建立在什么的？哦你说应该说我信，对不对？我信！你信什么？我信神！教会在洗礼或者是浸礼的那个问心事的方面我们要作的严谨，不能够马虎。我们要问，受洗的弟兄姊妹，今天你站在上帝面前，上帝问你我凭什么要给你永生，你怎么回答？有些人这样答的：“我以前寂寞，现在来到教会不寂寞了。”80%的见证都是这样子的，你去任何基督教答的都是：生命改变了，好处得到了，有没有罪得赦免呢？ok，好一点的说：我信耶稣！信耶稣什么？我信耶稣的死。不够诶，弟兄姊妹！我们信的是耶稣基督的死跟复活，和复活！为什么？死是洁净了我们的罪，复活是给我们大能，胜过罪，作一个新的人，有永生的盼望。那，我不是说，口里面嘴巴会讲就够了，好，意思就是说，我们接受洗礼之前我们应该心里面知道，我们所倚靠的是耶稣基督的宝血，洁净我们的罪，跟他的复活的大能，这样的人受洗，他知道他在作什么。我是指大人的洗礼。所以在教会里面，我们接受新的会友，或者是为弟兄姊妹施行洗礼的时候，这个是要问的清楚。可是当我们这样问的时候你会发觉，我再说，20%多到30%多的人是没有得救的确据的，把事情再讲得清楚一点是这样子，在耶稣基督的地上的教会里面有几种很奇怪的弟兄姊妹，第一种是他不应该有永生的确据，但是他有的；第二种是应该有永生确据的，但是他没有的。教会里面很多这两种人的，盼望第一种人能越少越好，可是教会里面要传福音哦，我们要向教会里面的人传福音，因为教会里面有些人不应该有永生的确据的，但是他偏偏觉得自己有的，他死的时候那个确据也死掉。很多这种人的，太多了！虽然人数可能不很多，但是他一定是太多了！嗯？什么叫信？信就好了！口里承认啦，讲的很轻快的，不是！真正的信心是悔改，依靠耶稣基督的宝血离弃罪作新的人！
好，所以教会里面有一批人不应该有永生确据的，但是他们有，所以那个是虚妄的，他们死的时候那个确据也死掉，很严肃的事情！所以我问了再问，你真的是信了耶稣没有？但是呢第二种人呢，真正相信了耶稣，诚恳的认罪悔改，依靠了耶稣的宝血跟复活，接受了主耶稣作他生命的主宰的，这些人，你问他，神为什么要给你永生？我就尽量在诗班事奉咯，这种人也就是牧师骂他的时候，就会低头捶胸的那种的人，很多的，华人教会很多这种的弟兄姊妹的！好，也可以说这种好像是保罗在哥林多前书第八章、第九章讲那些软弱的弟兄，信心很软弱的人，哎呀哎呀你看看人家这样子，哎呀怎么可以这么作这种事情？这种的弟兄姊妹的脆弱的良心不是罪。
我再说，一个脆弱的良心，只要是一个真正信靠耶稣基督的人，在神面前是宝贵的，保罗没有咒诅那些软弱的良心的人，对不对？他反而跟那个刚强的人说，你要体贴那些软弱的，不要让他们、你不要作绊脚石让他们跌倒，对不对？所以，可是脆弱的良心的基督徒，所以有脆弱的良心的基督徒，虽然他们没有得救的确据，可是他们是可以得到、经历到永生的确据的。
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16世纪的加尔文说：“信心就是确据，你信就是抓着神的应许。”这句话没有错。可是呢，在17世纪的英国的清教徒，他们就把加尔文的神学发展到另外一步，为什么？因为他们的牧会的年日比较长，加尔文只有20多年在日内瓦。清教徒一辈子五十年可以一辈子在一个教会里面的，而且清教徒运动在英国这100多年的时间，所以他们常常有这些很软弱的无论是姊妹或者是弟兄，无论是家庭主妇或者是律师医生，跑到牧师面前说，牧师我很软弱，我没有信心，我知道耶稣是我的救主，我总是觉得不配，我都觉得我不应该有永生，我不应、神不应该赦免我的罪。你怎么对待他们？所以清教徒说，一个使人得救的信心，就是假如你有信心、真的信心，就是使你得救的信心，真的信心，这个得救确据呢，不一定是那个信心的不可或缺的一部分，意思就是说一个人可能真的信了耶稣，可是他，为了种种的原因呢？他没有得救的确据的。有什么原因呢？比方说我们……撒旦会攻击我们，比方说我们忽略了读经、祷告、聚会，当然了，这个是我们配，没有永生的确据，或者是我们犯罪，或者是我们认了罪，呐，下面这句话呢就要请各位留意听好。我在有一段生命的年日里面了，在几百1000双眼睛下面作主任牧师的时候，大概五年到十年前的时候，我发觉我里面有三件事情，insecurity没有安全感。inferiority自卑感，inadequate无能为力感啊。拿到一个博士学位，站在1000人的面前的讲台，有这三种的感觉，神帮助我胜过这些，我常常分享这些，因为我感觉到，假如我能够讲出来的话可能会鼓励一些弟兄姊妹，面对我们里面的东西。不过我讲的多了之后呢，我发觉原来我的这个缺乏安全感跟自卑感本身这个症状是错的，《圣经》里面没有insecure这个字，没有自卑感这个字，雅各布说的自卑不是那个自卑humble yourself 不是inferiority，所以我的自卑感真正的问题是什么呢，真正的问题是我没有拿出我的信心来接受神赦罪接纳我，称我为他的儿子，我没有接纳他的恩典，这是所以真正的问题是不信！你觉得没有永生的确据，或者你觉得有一些罪你认了，神不应该赦免你，你觉得很不配吗？你的问题是不是缺乏安全感，缺乏平安？你已经很痛苦啦，神还要骂你没有信心，你说神多么残忍啊！但是不把真理讲出来，怎么可以对症下药呢？真正的问题是，我当时没有凭信心接受神给我的恩典与恩赐，没有什么神迹发生在我身上，慢慢神就告诉我，耶稣爱我我知道，因有《圣经》告诉我，就够了！我的博士学位算得什么？人对我的看待算得什么？耶稣爱我，我知道，因有《圣经》告诉我，就够了！真正的安全是在神里面的安全，所以一个真正相信耶稣的人，他可能没有永生的确据，种种的原因：犯罪、撒旦的引诱、或者是没有信心，所谓自卑就是没有信心。可是，一个真正相信耶稣和爱神的人呢，他可以早晚得到永生的确据。怎么得到？第一，抓住《圣经》神的应许，耶稣爱我，我知道，因有《圣经》告诉我，就够了！还要什么，《圣经》告诉我们！第二，圣灵在我们的心灵里面作见证的，你会知道的。你好好的读神的话，默想神的话，你用神的话来祷告。很多时候我们说我们祷告不够，我们祷告的确不够，但是我们的祷告是在作什么事情呢？只是给神一个清单要神祝福我们呢？还是我们在反省我们的罪过，然后凭信心接受神的应许，这是真的祷告，加上赞美跟感恩。你读主祷文是怎么读的？我们在天上的父，愿人都尊你神的名为圣，愿你的国降临，你的旨意行在地上如同行在天，都是赞美的话，然后有一句两句求的话，日用的饮食你今天给我们，不要昨天就给了，今天给就够了。免我们的债，认罪。如同我们免了人的债，我也觉得要赦免别人。下面还有什么，不要叫我们遇见试探，拯救我们脱离凶恶，这个是为我们的圣洁祷告的。我们的祷告跟耶稣基督教导的祷告，可能有的时候差了一个距离。好，所以当我们用神的话来，鼓励、建立我们的信心，抓住神的应许，用神的话来作我们祷告的内容，耶稣基督，我们在基督里面同死同复活，我们就我们祷告说，神阿，感谢你，感谢你，我在基督里已经与你同死、同埋葬、同复活了，我相信，我接受，简单的信心接受，求主加添（补满）我的不信，这样子你的信心会增加，当你的信心是以神的话语为你的信心的内容的时候，你的信心也是建立在神的话的基础这盘石上面的时候，圣灵会与你的灵作见证，建立你的信心，给你知道你得救了，不用怀疑的。我可以知道我得救，你可以知道你得救，可是我们没有一个无误的、就是不错的、准确的，对别人得救不得救的判断。这个不是我们的事情，教会的长老们要作的也是一个暂时的判断，当我们给人施洗、问心事的时候我们也不是上帝，但是我们有这个责任，去把上帝的条件放在人的面前，说上帝要求的是你彻底的悔改信靠耶稣，立志把生命的主权交出来，立志跟随耶稣，你愿意吗？你真的愿意吗？所以我们要把神的条件放出来，放在人的面前。可是我们没有绝对的判断另外一个人的灵的这个权柄或者能力，可是每一个基督徒可以早晚抓住神的应许，回应圣灵在我们心中的见证，得到永生的确据，我们与基督同死、同埋葬、同复活，是一个事实，建立在历史的事实上，是一个属灵的奥秘。虽然是奥秘，却是你我可以经历到的。接下来呢，我们与主已经同死同埋葬同复活，所以呢，我们也需要每天的不断地与基督同死、同埋葬、同复活，这是一件事情的两面。
所以到了第11节，罗马书第六章11节的时候保罗就说，这样，你们向罪也当看自己是死的，在神向神在基督里，却当看自己是活的。我们要看自己是死的，已经向罪死了，所以呢，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲，也不要将你们的肢体献上，献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神，罪必不能作你们的王，因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。这里告诉我们，我们要看自己是已经离开了罪了。所以，所以从今以后我们要拒绝犯罪，say no，我们要向罪说No！罪是非常的狡猾的，我们的肉体很狡猾。
那刚才我们问一个问题没有回答好，为什么基督徒还会犯罪？新人还会犯罪，有罪这个事实，有罪这个趋向，有罪这个势力，在我们里面，罗马书第七章就会继续谈到这方面，基督徒是新人，不过是的的确确会犯罪的，没有一个基督徒可以说不，他不犯罪，他是sinless的，没有的。但是呢，我们要立志，有过自律的生活，say no！拒绝罪。因为我们已经与基督同死了，所以我们不要将自己献给罪作不义的器具。很多时候，差不多每一次犯罪都是从理性开始的，有了一个不对的意念，加上情感上，挑动起来意志就投降了。所以向罪拒绝，拒绝罪，向罪say no是我们的思想里面必须要有跟罪抗衡的东西，在我们的思想里面就是神的话，我们不是凭空的对付罪的，对付罪是用神的话语，圣灵的提醒。多读神的话，多思考神的恩典，他的主权，他的大爱，他是我们的父亲。然后呢，我们要say no！那，这个成圣的功夫呢，是需要努力的，可是这个成圣的功夫就是向罪死，向罪死，拒绝犯罪，立志过圣洁的生活，这个呢，也是神的恩典。我再说，圣灵在基督里给我们各样的恩典，什么恩典呢？悔改的恩典、信靠的恩典、向罪死的恩典、每天对付罪拒绝犯罪的恩典，这些都是恩典。有这些恩典我们就不用作事情了是吗？有一种的派别是这样讲的。你们just let God do it，你什么都不要作，你在神面前投降，就让神作就好了，不是！我们要对付罪的，我们要say no！犯罪是要悔改的，但是这个努力，这个意志上的努力，是圣灵给我们的。你我之所以会反省，我们之所以为罪难过，这个本身就证明我们是重生得救的人，所以有一些为了我们的永生得救怀疑的，没有永生确据，你的怀疑本身，很可能就是你的永生的确据的一部分。不过你不要停留在这个怀疑那里，你要跑到十字架的面前，跑到十字架的面前领受神的应许，支取他在基督里要给你的恩典。我再说，很多基督徒没有释放、没有喜乐，是因为没有跑到十字架的面前，这些是脆弱的良心的弟兄姊妹们。
21世纪有成千上万的破碎心灵与破碎的家庭，很多基督教的辅导是不合乎《圣经》的。说Oh just get in touch with your feeling你对你的感觉真诚就可以，你要离婚你就离婚吧，你的丈夫这么差你就离婚就好了。对不对？不对，不对！上帝给你恩典立志顺服他。所以我们有成千上万的破碎的心灵、破碎的家庭，今天全世界全人类成千上万破碎的心灵跟破碎的家庭，需要的是什么呢？是一双同情的手伸出来跟他们一同哭一同行吗？是的，没错，但是不够。假如我们只不过能够伸出一双同情的手跟她一起哭一起走一段路的话，那我们还没有传新生、永生的福音给她，那个不是错，但是那个只是引言，或者是果子。一个真正绝望的心灵、破碎的心，他真正需要什么，他不光只需要一大堆的卫生（纸）巾，跟她一起哭，不是的！一个真正绝望的人，他需要的，是一个大能，能救他的救主，他的心底里面已经试过各种各样的辅导各种各样的方法，都是行不通的，他跑到你的面前的时候，或者你跑到他面前的时候她已经快绝望了，又一个人来了，他的妙方也是不是也是要来骗我的？他要的是信得过的，靠得住的！所以弟兄姊妹们，破碎的心灵所需要的，比同情更多，所以我们要真正要给人的，是一个大能，能救人的strong to save的救主，赦免我们的罪，给我们新的生命，也帮助我们过纪律的生活，重整我们的婚姻，或者我们人际关系。我们不要把那个甜品当作正餐，来传递给罪人。一个重整的生命喜乐释放是永生的果效，是甜品，不是那个正餐，不是那个牛排，牛排是罪得赦免、称义、得到神的永生、作神的儿女，然后圣灵在那些信靠耶稣的人的身上，要帮助我们过纪律的生活，我们要活下去，我们要顺服下去，我们在苦难里面要面对，我们知道我们不是孤单的，神与我们同行，付代价，我们所应许的我们要继续作下去，向罪死，向这些懒惰的想法、自私的想法死掉，每天不断地不断地决志、信靠，决志、顺服。是我在作吗？是的。是我在作的吗？也不是的。是圣灵帮助我们，两样都对的。是神帮助我们，是神在给我们这个意志能够作下去，所以我们有的是好消息。
腓立比书第二章13节，腓立比书第二章13节，因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。第12节说什么呢？这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。所以在第12节说什么，我们要战战兢兢，作成我们的功夫，成圣的功夫，得救的功夫，是你我要作吗？是的！你要作我要作，过纪律的生活，向罪死，拒绝犯罪。第13节说，你们立志行事，是神在你们心里运行。所以你在作吗？其实是圣灵在你里面作。是你在作吗？12节说是的，战战兢兢作成得救的工夫。是你在作吗？第13节说是神运行。两样都对，两个都是事实。所以我们不要在神的主权跟人的责任之间徘徊，两个都对的。你愿意立志跟随主吗？圣灵帮助你，圣灵使你愿意，圣灵使你走下去，抓住神的应许。所以神在基督里面跟我们立的约，就是在基督里面所有的恩典给我们，我们要作的是trust and obey 信靠、顺服，抓住神的应许，凭信心顺服下去，愿意吗？你已经得救吗？你有永生的确据吗？我们感谢神，有这个活泼的盼望，就是新的人。你是新的人吗？还是半新不旧？
我们低头祷告。求神帮助我们，我们假如需要有这个得救的确据的，我们今天晚上，抓住神的话语的应许；假如到目前为止，你还没有搞清楚你得救了没有，你在神面前说我愿意得到得救的确据，我曾经已经信过耶稣，但是没有得救的确据，你今天晚上可以抓住神的应许，得到永生的确据；或者以前你认为自己还不是新的人，今天晚上神的话语光照，你可以感恩赞美他，在他里面找到满足，不需要再不信、怀疑，感觉得自己自卑、没有安全感，你把你的安全建立在耶稣基督——他是我们的盘石，建立在他的里面。人不安全会作出很多奇怪的事情，令教会有各种各样的问题、争吵，你愿意把你的安全建立在耶稣基督你的救主上面吗？
愿意得到得救的确据的，可以跟我一起祷告：
主耶稣基督，我感谢你！因为你的话语可靠可信。我虽然已经悔改相信你，但是我不清楚，觉得自己没有得救的确据，常常怀疑你赦免了我的罪没用。求圣灵加添我的信心，求圣灵在我心里面运行，叫我重新以后立志，信靠你的应许，给我得救的确据。有把握的我知道我是新人，已经与基督同死、同埋葬、同复活了，从今以后，主给我更加地意识到，我要向罪死、向义活，但是立志行事的是你在我里面运行，谢谢主！求主加添我们的不信，我们愿意相信，愿意顺服，感谢主，你的应许是可靠的，你的灵也真正是活的，在我们里面运行，与我们的心灵同作见证。感谢主！奉耶稣基督得胜的名而求。阿们！
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