将人的心意夺回:改革宗护教学_22_先验和后验

《将人的心意夺回:改革宗护教学》第二十四讲 第十章 预设的问题 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄&Cherry姐妹_文字:凝香百合姐妹 好,我们继续从第四部分的97页来看。刚才我们说过了,从康德到现在有各种不同的前提或者预设的,不过十九、二十世纪的哲学家都有他们的预设,但是他们都不一定称他们的预设叫做预设 presupposition这个字。下面有一段很有趣的一段哲学历史,在18世纪有一位苏格兰的哲学家大体上是属于实验主experimentalism。 多马.瑞德的「常识实在论」影响史鲍尔的古典派护教学...

将人的心意夺回:改革宗护教学_23_预设的意义

《将人的心意夺回:改革宗护教学》第二十四讲 第十章 预设的问题 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄&Cherry姐妹_文字:凝香百合姐妹 好,我们继续从第四部分的97页来看。刚才我们说过了,从康德到现在有各种不同的前提或者预设的,不过十九、二十世纪的哲学家都有他们的预设,但是他们都不一定称他们的预设叫做预设 presupposition这个字。下面有一段很有趣的一段哲学历史,在18世纪有一位苏格兰的哲学家大体上是属于实验主experimentalism。 多马.瑞德的「常识实在论」影响史鲍尔的古典派护教学...

将人的心意夺回:改革宗护教学_24_预设的意义2

《将人的心意夺回:改革宗护教学》第二十四讲 第十章 预设的问题 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄&Cherry姐妹_文字:凝香百合姐妹 好,我们继续从第四部分的97页来看。刚才我们说过了,从康德到现在有各种不同的前提或者预设的,不过十九、二十世纪的哲学家都有他们的预设,但是他们都不一定称他们的预设叫做预设 presupposition这个字。下面有一段很有趣的一段哲学历史,在18世纪有一位苏格兰的哲学家大体上是属于实验主experimentalism。 多马.瑞德的「常识实在论」影响史鲍尔的古典派护教学...

将人的心意夺回:改革宗护教学_25_理性的优先性end

《将人的心意夺回:改革宗护教学》第二十五讲  第十章   预设的问题 主讲:林慈信牧师_校对:刘加立弟兄&Cherry姐妹_文字:凝香百合姐妹 我们来到第105页:PROXIMATE AND ULTIMATE 最高的和第二高的,或者最终极的和第二终极的 「非终极的预设」与「终极的预设」PROXIMATE AND ULTIMATE 从前面几段我们已经将预设的专门定义说为是一个人心中的终极坚持the ultimate commitment of the heart。非基督徒对神的预设是一种例外的用法,还有其他的例外的:If...